三皇五帝祭祀天封禅的行为，毕竟太过于遥远了，加当时的所谓史官什么的也不健全，因此根本没有留存下多少字记载，也不清楚在古之时究竟是怎样的一个情况，当下汉代，唯一可以参考的早期祭祀封禅的行为便是先秦的秦始皇举办的。手机端
雄才大略的秦始皇灭六国，一统天下，建立了统一的大帝国秦朝。秦始皇并未忽视天的存在，秦始皇不仅于国都立四畤祭祀五方帝，也亲赴泰山进行封禅。
虽然秦始皇的主要目的还是为了标榜他自己的伟大功绩，并且对于山东六国进行震慑，说诚意的话确实有些缺少，但是也是从那个时候开始，封禅成为了一种强调天授君权的重要方式。
汉武帝是典型代表了，他一生当曾经八次前往泰山封禅……
当然汉武帝这样的行为是为了表示他是多么的尊敬天地神灵么？
呵呵。
像是现在的刘协，站在阴山脚下，神情肃穆，但是心有多少是想着天地神灵？
封禅仪式虽然说简化了很多，但是依旧不可以等闲视之。
阴山的山道，早在前几天已经派遣了人员整理过了，虽然不能说是及其平整，但是至少泥泞和崎岖的地方少了许多。阴山山顶之也地取材，将原本的平台收拢得更加干净整洁一些，然后再周边树木之挂红黄二色的丝绢，装饰一新。
作为刘协，自然是焚香斋戒沐浴一番之后，才立于阴山山脚之下，准备开始整个封禅的典礼。只不过汉武帝当时泰山，是乘坐御辇登山，而这一次，刘协需要自己爬去。所幸的是，这个阴山并不高。
刘协神情严肃，甚至有一些紧张，他起在学宫，甚至是在平阳的英灵殿，都要更加的认真和谨慎。毕竟或许在这个苍穹之，或许有天神，或许汉家的那些列祖列宗，都在注视着他，怎么能不让刘协紧张？
其实说起来，眼前的这一座并非真正的阴山，但是不知道是因为真正的居胥山路途遥远，抑或是当时有什么其他变故，不过既然之前汉家将纪念卫青封狼居胥的石碑立在了这里，那么这里自然成为了具备一定意义的场所……
“吉辰已至！举燔！祭禅！”
礼官那种久经训练的嗓子，像是人体扩音器一般，将声音远远的传播开来。
燔，其实是一个巨大的篝火。或许是汉代的人习惯了磅礴大气，又或者是觉得天神在天，太过于渺小的目标根本不会让天神注意到，因此用柴草堆积成两人多高的小山模样，然后举火焚烧，顿时烈焰熊熊，百米之内热浪翻腾，十里之外都能见到烟柱腾空而起。
然后再举燔之后，便是祭禅的祝词。
祝词是由斐潜来念的，当然不是没有人抢着做，但是问题是刘协指定要斐潜来念，或许便是刘协对于前些时日的怀疑的行为一种心理补偿？
斐潜今日打扮也有所不同。白色的内衫，红色的衣，黑色的外袍，紫色的绶带系再腰间，再配绣有虎头纹饰的鞶囊，戴着一顶高高的进贤冠，换成了臣装饰之后，原本戎装之时的血勇悍气稍减三分，而是增加了些儒雅之气。
斐潜前一步，背对着火燔，解开了捆绑在祝词丝绢的黄色细绢，将其展开，环视一周，气十足的嗓音在阴山之下回荡开来。
“……夫古肇，苍穹生民。贤而常昌，逆畴无存。三皇遐远，失之得闻。六经籍传，维见一分。书经曾曰，元首明哉，股肱良哉……”
“……大汉之德，峰涌清泉，潏流溢衍，磅礴四方。畅九天，下峾八埏。天下灵生，沾染泽润，涤琢沂流，陶铸粹美，暗昧湮没，顿生华光……”
“……天子之恩，覆云悠悠。甘露吉雨，魃壤可游。江琼河漉，嘉谷束受。万物明熙，慕思怀秀。恩威浩荡，驰舆甲胄。阴山显位，蛮夷首授……”
“……般般之兽，乐我帝囿。白质黑章，其仪可优。旼旼睦睦，骏骏呦呦。盖闻其声，今得其佑。厥途靡踪，天瑞之授。兹如于舜，虞兴德厚……”
“……宛宛黄龙，兴德而升；采色炫耀，熿炳煌亨。正阳显见，觉寤黎烝。于传载之，受命所乘。厥之有章，不必谆诤。依类讬寓，谕以峦封……”
念祝词也不是一件容易的事情，倒不是因为念，这个祝词也不是很难，反正只要是认识字的，基本念一念都没有什么问题，问题是念完之后，要将祝词投入巨大的燔火当去，焚烧给天地知晓。
然而那么一大堆的火，百米之内都能感觉到热度了，更不用说离的更近了。关键是投掷的时候不能假借他人之手，也不能力度不够导致祝词被投到了燔火之外，沾染了泥土，这样等于是不洁净了，是一种相当失礼，甚至要追究罪责的行为。
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