郑畋心中却是生出了当初那位号称“日月当空”的一代天后，读到骆宾王《讨武曌檄》时说出那句“宰相安得失此人！”的一番心情了。
从最初的“俨有经纬之才，却不闻济时所用。。”的叹然，到后来的“儒以文乱法，侠以武犯禁。”的品鉴，乃至对于“圣人不死，大盗不止”的通悟。。。
最终直到现在，他才隐然发觉自己已然无有足够立场和格局，来品评和鉴定对方这番明显有些大道近圣的发聩之声了。最后他脸色变了数变，才将这分东西重重掷于地上，重重的喘声道：
“必杀此撩，不若为国之患，尤甚于黄逆者。。”
虽然他一直处于道德上洁癖，而格外厌弃那些暗杀谋害的阴私手段，但是在这一刻也不得不生出，不惜一切手段和代价，也要除之余后快的激烈冲动来。
因为一旦令其掌握了国家鼎器，或又是相应的学问和主张扩散于天下之后，那便是对于这些五姓七望为首的这些，历代历朝掌握着经学和选官的世家大族，近乎挖根掘地的灭顶之祸了。
他虽然是力挽狂澜的大唐救时宰相，但同样也是五姓七望的重要家族成员和政治派系的领头人。身后自有无数割舍不断的羁绊和利害关系的牵扯。
万万不可能坐视和容忍，自己身后的家族传承与延续之道，连同这个他所敬爱和奉献了毕生心血的大唐，就此在这些“假以圣道”的妖学伪论面前沉沦下去。
随后，他在稍加冷静下来的转念数想间，又把这份狠狠丢在地上的文样给捡了起来，然后对着被唤进来的部属道：“令人想些法子，把这事物隽抄后送到黄逆的手中去。。”
作为五姓七望传承千载，历经秦汉三国南北朝隋唐之间乱世，而跌宕起落经久不衰的资本，当然不仅是明面上掌握的政治手段和人脉资源；也有能够辗转施展于无声晦暗处的确保手段。
只是当郑畋重新看到文中后部那个“罗隐”二字的时候，还是心中不免有些波澜起伏的，破天荒暗自生出懊恼的心思和隐隐后悔情绪来。
毕竟，相比那个一开始就不报有太大希望的“周妖僧”，文中说到的这个罗隐，罗昭谏，可是当年以诗文名冠一时，更是数度投贴过自己门下的；而昭谏二字更是当时另位宰相李蔚，有感他敢于直言深中时弊所赠的。
只可惜自己当年以貌取人还是不免看走了眼；再加上恼恨小女儿一厢情愿的单相思之情，而刻意设计召其前来，命小女儿隐帘窥之。结果女儿见其形貌寝陋，遂发誓终身不读江东篇什。
据说当时举子或以此戏谑罗隐，罗隐或曰：“以貌取人，失之子羽。”，这事本以为这只是一个无关紧要的小插曲，但没有想到在今时今日居然一语成鉴了。
而今方知这个罗昭谏，竟然还与那个屡屡震惊朝廷的“周妖僧”，乃是同出一处非同寻常师门渊源；只是一个显然是胜在文才斐然而深喑时弊，另一个精于韬略武功而发起于尘泥。
现在想来，也就是如此文武相济之下，才得以早就了如今这番惊世骇俗，又前所未有切中时要之论吧。
可是如此人才当初都数度拜送在自己的门下，却又自家顾虑之心给白白错过了；不然的话当初十数次开科取士之间，只要有一次机会录取了他，岂不又是一个辅世济时的良才之选，或又是成就自己慧眼识人的一时佳话呢。
他亦是可以想象当初一心报效朝廷而有所作为的对方，是如何在一次次科举不第和饱受讥讽之后变得心灰意懒、偏激使然，最终在沉沦无所作为了多载之后，绝然投奔了另一位乘时而起反乱朝廷的同门的心路过程。
他甚至可以想象到，日后这罗隐一旦随着这太平之学名扬天下；为士人重新所瞩目之后。莫说是当年以嫌怨一贯打压之的大臣韦昭范，就是自己也有可能会成为一番“有眼无珠郑文明”的典故和笑谈。
想到这里，郑畋忍不住在自己摊开练笔的宣纸上，写下来了“忧谗畏讥，感极而悲者矣。”数个大字。
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而在江陵城外，却是一片雪后放晴的素白中，遍地琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色的寂美景象。
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