月初七，雨！
阴雨绵绵，从天而降，回首西望，洛阳城那高大的城楼静静地耸立在一片烟雨之中，城墙蜿蜒，宛如一条巨龙在雨幕中爬行。
王世充长长地叹了一口气，回过身，转头望向山坡下正默默向东行进的大部队，道路有些泥泞，士兵们深一脚浅一脚地在泥地里行走，脚步声参差不齐，偶尔传来了一声马嘶，平添了几分悲凉之意。
旌旗大多耷拉着脑袋趴在旗杆上，原本写在军旗上用来激愤军心的永通二字，此时都不得见，雨，笼罩着整个天地。
七月，王世充发动兵变，诛杀了政敌元文都，跟随元文都的东都本地派纷纷投入他的旗下，至此，他完全控制了东都的军政大权，皇泰主杨侗彻底被其架空。
王世充之所以能够夺得大权，是因为他手中有兵，不然，朝堂上的那些大臣才不会听从他这个胡儿的号令，因此，夺得大权之后，他对士兵多有赏赐，士兵皆知有王大人，不知有皇泰主。
东都长期被瓦岗军围困，缺少粮食，占据了兴洛仓，黎阳仓的瓦岗军粮食众多，但是，缺少绫罗布料，以及金银财帛。
李密击败宇文化及之后，自然要对手下论功行赏，他虽然有粮食，却缺少钱币和绸缎，所以，无法赏赐部属，因此，他在谋士元真的劝说下，答应了王世充派来的使者的要求，双方行进互市，互通有无。
王世充用金银绸缎。布匹钱币等物向瓦岗军购买粮食。表面上看，这个交易是个双赢地局面，李密有了金银财帛之后。就可以赏赐部属，安抚他们地情绪，而王世充得到了粮食，他的军队就能吃饱饭，东都的民心也能得到暂时地稳定。
然而，从长远来看。李密无疑是吃亏的。
从前，由于东都缺粮，那些东都的官吏为了活命，纷纷暗中向李密投诚，甚至，每天都有上百人离开东都，前来投奔李密，自从王世充用金银财帛换得粮食后。投降李密的人就越来越少了，通过这件事，李密才察觉出了不对，再加上。他已经不需要金银财帛赏赐部下了，于是。关闭了集市，终止了和东都之间的交易。
虽然，在童山大战中击败了宇文军，但是，李密的瓦岗军也损失惨重，精兵良马多半死在了沙场，他地内军骠骑中的有些营竟然战损到了失去建制的地步，未战死的士卒也多疲病交加，损失了的战马更是无从补充，虽然，有数万骁果投降，但是，要想让那些人真心投靠瓦岗，却需花费一定的时间，为了招揽那些骁果军，李密对他们甚是优待，这种优待甚至引起了旧部的怨言，新旧部属之间，隐隐有针锋相对的意思。
可以说，瓦岗军这个庞然大物此时是最为虚弱地时候。
并且，王世充也非常清楚，等待对本方是没有任何意义的，要想生存，只能寄希望一战定乾坤，绝处逢生。
李密不需要集重兵来攻东都，他只要徐徐扫荡东都周边，断绝东都和外界的联系，缺乏粮食的东都只能不战而降。
正因为看清楚了这一点，王世充这才毅然决定向瓦岗军发起进攻，这次进军，他挑选地全是精锐悍卒，步卒两万，骑兵两千，这已经是他全部的家当了，此战，对王世充来说，是孤注一掷地赌博，胜利了，就什么也好说，若是失败了，也就什么也不用说了！
由于屡次败在瓦岗军的手中，王世充的部队，不仅普通士卒，就连他的亲信悍将也对瓦岗军甚为畏惧，知晓要和瓦岗军交战，军中人心颇为不安。
为了怕军心涣散，王世充想出了一个办法。
他让人在军中大肆宣传，说是左翎卫军里面一个曾经做过巫师身有神通的卫士张永通曾经三次梦见周公，周公在梦中对张永通说，大军应该出东都，攻击瓦岗军，此战天神庇佑，必胜，若是龟缩不出，必有大患。
于是，王世充盖了一个周公庙，让东都当地有名的巫师在庙中做法，然后，向士兵们传达周公的指示，说是若再不出兵，老天爷将在军中降下瘟疫，将士们全都会死光。
当初，窦建德率领敢死队前去袭击河间七里井薛世雄的幽州军大营，就曾让巫女荷花仙子作法，说是此战必胜
唐公李渊在晋阳起兵反隋，登高坛祭祀苍天，告诉士兵们，这是自己的祖宗道教圣人李耳的指示，子民们需要他解救他们于暴政之中。
至于，夏王高畅干脆自认为是神君转世，在领地内广建神庙，还有专门的神官学校，到处宣传灵宝神教的教义，收集信徒。
天下其他那些大小势力，无不都有这样的举措，或是神灵托梦，或是祖宗有灵，就连李密，也制造了不少童谣，让小童到处传唱，什么杨花落，李花开什么的，不然，瓦岗军也不会在那么短的时间就接纳他，翟让甚至把头领的位置都让给了他。
所以，在这个时代，在普通人大多一字不识的大环境下，装神弄鬼是大有市场的。
果然，听信了巫师之言，王世充的部下纷纷要求请战，省了他的许多功夫，于是，他顺水推舟，选择了九月初七这个巫师认为的黄道吉日祭祀天地，从东都出兵，前往偃师，
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