第一百零五章 宝藏效应
沈醉最终还是赶走了绾绾。
回到桌前坐下，自斟自饮的慢慢喝完了一壶酒，他开始上床练功。
“三花聚顶，金丹大成”，修为达到了这种境界，其实已不需要特定的修炼。 此时的身体整个便是“金丹”，与天地元气的联系更加紧密，沟通更加活泼灵动，不需要特意为之便能察觉到，呼吸之间即有天地元气随着呼吸进入身体。 呼吸不断，便等于是练功不断。 功力每天都会有一定量的自觉增加，不过相对于专门用功修炼所带来的提升来说自然要少一些。
沈醉是恨不得立马就能修到破空境界的人，因此虽然不用辛苦练功每天的功力也会得到少许的提升增加，但他仍是用功不缀，每日修炼十分勤奋。
修到这一步，“北冥神功”的功法可说已完全不适于他。 因为他的身体内已不存在经脉与穴位，这世上的一切内功心法可说都是以经脉、穴位来设定的，而身体内没有了经脉、穴位的存在还要如何依法而行。 “北冥神功”虽然神奇厉害、博大精深，但并没有能够超脱此例，所以说“北冥神功”的修炼之法已完全不适用于他。
他目前的修炼也只是按照那一次吸收“和氏璧”异能时得来的经验，将体内的真元分作阴阳两半，仍聚集于原先的膻中气海，阴阳相抱如太极状，旋转成涡来加快加量地吸收天地元气。 以前的修炼。 他吸收天地元气入体还需通过特定地穴位，然后再经由经脉，最终才能汇聚气海。 而现在的修炼，天地元气则是真气便从体表进入，身体三万六千个毛孔都为之开放。 ****后也不需再依循经脉，直接以最短的路途穿过身体各处汇聚气海。
吸收的源头由点扩至面，吸收的过程亦是简单直接。 而所吸收的天地元气亦更加精纯。 无论数量、质量，还是速度。 比之以前都有着翻倍的提升。
道家修炼地第二阶段是“炼气化神”，在这个过程中要修炼出人的元神，又叫阳神，其顶点是“五气朝元，元神大成”。 第一阶段地“炼精化气”，还可说能够靠量的积累来达到质的跃变，但这第二阶段的修炼便不是只靠简单的真元数量积累就可以达到了。
人的元神并不是靠修炼得来。 而是其本身就是存在的。 所谓修炼出元神，是指修行之人寻找出自身隐藏地元神，使元神显现，再以修为壮大，使其成长，最终能够脱体而生，成为一个单独的存在。 而这个寻找的过程，便不是看真元的多少来决定了。 也不是靠真元庞大深厚就能够帮上忙的。 这需要其自身的领悟，是要讲求个缘法的，强求不来。
沈醉记得与宁道奇那次的彻夜长谈中宁道奇曾说过，寻找元神地过程是从“本我”寻求“真我”的过程，这个“真我”便是你的元神。 但何为“本我”，何又为“真我”呢？很多人可能都分辨不清。 甚至糊涂，什么“本我”“真我”，这不是都是“我”吗？
沈醉乍一听时也是弄不明白、糊里糊涂，后经宁道奇一番解释才算弄懂。 按他自己的意思来理解，就是现代科学人体心理学说里的“主意识”与“潜意识”。 这“本我”便是人“主意识”的我，而“真我”则是人“潜意识”内地我，通常人的“主意识”也是接触不到“潜意识”的。 他认为寻找元神就是唤醒自己的“潜意识”，但是又有什么方法可以让人触摸到自己的“潜意识”，又怎么样可以唤醒，让它显现。 独立成另一个自我？
宁道奇当时只送了他八个字——“由定生慧。 元神显现”。
这八个字看似简单，但要做到却是很难。 怎么样才能做到“由定生慧”。 这是个既费时又费心的问题，绝非轻易可做到。
沈醉对此是一点把握也没有，而现在担着这个一点不逍遥的逍遥王，每日烦琐事不断，也并不适合他深究这种问题，让自己的“本我”去寻求“真我”。 因此，他决定在卸掉这个责任后，找一处没有人打扰的安静地方定下心来好好钻研这个问题，寻求自己的“真我”。
现在嘛，就只是练功，单纯地增加真元数量与深厚程度。 毕竟将来元神显现后，修炼、壮大元神也是需要庞大地真元来做后盾的。
一夜无话。
第二日一早起来，沈
阅读模式无法加载下一章，请退出