元十八年，也就是祥兴四年十二月十三，元军进占日户，在江淮行省左丞、征日总指挥阿塔海和东路军统帅洪茶丘等元朝宿将的指挥下，对日本手无寸铁的百姓进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。
元军占领镰仓后，直逼江户东京。御家人武士在东京外围与元军多次进行激战，但未能阻挡征日元军的多路攻击。祥兴四年十二月十三，东京在一片混乱中被元军占领。
元军在征日总指挥阿塔海的指挥下，在江户地区烧杀淫掠无所不为。
十二月十五，元军将日本御家人武士两千余名，解赴下门外，用弓弩攒射后焚尸灭迹。同日夜，又将当地居民和士卒九千余人，被巴音图和罗浑二人怀疑知道火器作坊的详情，带至镰仓的鹤冈八幡宫审讯。除九人逃出外，其余全部被杀害。
十二月十六傍晚，日本士卒和难民五千余人，被元军押往江户港码头海边，先用回回炮集团抛射，然后又抛尸海中，只有数人装死忍受海水的冰冷而幸免。
十二月十七，元将从各处搜捕来的军民和似工匠的三千余人，在江户港至下门海边用回回炮抛射，一部分用木柴烧死。
十二月十八，征日元军军从东京逃出被拘囚于南边沿著多摩川河口沿岸的带状低地区的难民和被俘士卒五万七千余人，以绳索捆绑荒川与江户川等河流所形成的广大河口平原低地用回回炮抛射，复用刀枪乱戳，最后浇以火油等易燃物，纵火焚烧，残余骸骨投入海中。
为了逼问火作坊的下落，令人指，是巴音图和罗浑二人在山之手一带区域进行“杀人比赛”。他们分别杀了１c6和１c5名日本人之后，“比赛又在进行”。终于也未能问出火器作坊的下落。
在征日元军进入南京的一个月中，全城生两万起**、事件，无论少女或老妇难以幸免。许多妇女在被**之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹。与此同时，元军遇屋即烧，从山之手到下区域火连天，几天不息。江户地区约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。劫后的东京目荒凉。
征兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污辱这个城市，在巴音图和罗浑二人的请求之下，阿塔海命令士卒们单独的或二、三人为一小集团在全市游荡搜索，开始也只是为了找出火器制作的端倪，但是后来却变成了专门实行杀人、**、抢劫、放火的行动，终至在大街小巷都横陈着日本人的尸体。海边流水尽为之赤内外所有河渠、沟壑无不填满尸体。
日本在经历这场血泪劫难地同时。文化珍品也遭到了大掠夺。据查日元军侵占镰仓和江户东京以后。镰仓地鹤冈八幡宫有圆觉寺、建长寺、妙本寺、明月院、东庆寺、海藏寺等古老寺院。及名景镰仓地大佛等都不同程度地遭到元军地掠夺和破坏。
元军在日本地暴行杀和**未因触目惊心、满耳地哀鸿遍野而终止。或是收敛。因为残暴在蒙古人地心里根本就没有一丝负罪感。元军以严格纪律、呆板地无条件地服从。使下级或士兵接受任何命令。不仅来自上级或直接号施令。更认为所有命令皆来自大元帝国地最高峰。即大元皇帝忽必烈本人。
蒙古之残酷和轻生与其所处地地理环境、生存环境、及游牧习性也是不可分地。忽必烈将治下所有人分为四等地目地。也就是培养其使命感及为“蒙古人”地自负感。日本地小小岛国。自然会使蒙古人对日本人普遍轻视。杀一个日本人。在他们眼里就如杀一只猫或狗一样。元军像平时在草原上打猎一样在街上射杀日本平民。视日本人地生命简直不如一虫蚁了。
其次。掠夺与征收也与“东京大屠杀”有关。在战时国家有计划地侵略掠夺与个人犯罪地抢劫就混而为一了。
征日元军计十三万人从去年就从九州开始往北进攻。由于今年八月间地台风。阿塔海所带地辎重全部丢失在大海之中。交通破坏。大军分散。粮食无法补给。而大元内部又是四处作战。无奈之下在忽必烈地诏令下实行“自行筹备”。
其实元军在尾张、三河等地就开始“自行筹备”来维持大军所需。征收成为各军地主要活动。经常进行。迅即演变成为抢劫、**、焚烧及屠杀。
江南军还好一点，特别是洪茶丘所领的东路军因为组成是由高丽人和一些蒙古人组成的，一般来
都是“三光作战”，即对日本人不分军民全部的杀源全部抢光，将人民居住的市街、村庄全部烧光。
最后，由于给养问题，李庭所率的江南军和阿塔海亲自率领的江南新军终于也忍受不住，由暗地进行，转移到明目张胆起来。
最大的原因由于在对马岛登陆的时候辎重尽失，而这次攻打镰仓、东京时大军推进神速，也可以说是深入到敌国腹地，就算是日本人丢下武器向元军投降。要处理这么多俘虏，粮食方面是个最大的问题。
全部杀掉这些俘虏。在阿塔海一众元朝将领
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