，仍然殚心竭虑的为大宋中兴做出贡献的人进行封赏，川中钓鱼城之张钰，领四川安抚使，册封其为定远侯。世袭三代始止。川中一切事务可先决断后报于朝廷。
赤红军总领侯强为定北侯，赤红军编入禁军序列，同时领兵部尚书衔，兼任大宋水军统领。陈龙为水军都总管，总领水军事务。改_民为旦民，取日出之意，废旧俗恶习，与万民共享大宋天恩。
泉州蒲寿庚为定海侯，领泉州安抚使兼任大宋市舶司总长。爵位世
始止。其子蒲师文、蒲师斯、蒲均文皆为子爵。兄州转运使。
漳州陈吊眼为平漳侯，领漳州安抚使，同时剑指潮州，陈壁娘为忠义节夫人。协助陈吊眼平定漳州诸地。
兴化军陈瓒之子陈友刚为忠勇伯，领兵部侍郎衔，判兴化知州。
圣谕下达同时，昭告大赦天下，凡属大宋之地，牢狱之内，除叛国与杀人外，一律赦免。光是这一条，不说其他地方，至少福州城内是一片欢腾，于四月初九，皇上与皇太后登上福州东门城楼，接受百官与万民的朝拜。
拨府库余粮，赈济四周乡民。号召加入勤王义师。同时追封在不屈的抗元战争中死去地勇士。诸如陈文龙、陈瓒、张世杰、张达、侯天赐等等，后面的等待逐级报上来再行追封。
以上暂时为褒奖之臣，其手下有尽忠，一律上报于朝廷另行封赏。看着这官帽一顶顶地撒出去，姜明不知道是福是祸，但是重赏之下必有勇夫，这句古话能够经历数千年而经久不衰，肯定是有一定地道理地。
但是没有宣布的决定也有两条，第一，就是陈宜中封爵四海公，领台湾府总管，总理一切台湾事务和大宋军备事务。暂时再珠海建衙，待到台北盆地行宫建好之后，搬到那里建衙，并署理行宫事宜。这当然是陈宜中自己要求地，这个官场老人，已经看破了就算是自己再回到大宋朝堂，也不过是和陆秀夫争一个辅之选。
还不如留在台湾创造出一些千秋功业，留些美名给后人，而且他地家人都在占城还未回来，他也无意让其回到内陆了。只是在众人的坚持先，将长子召回侍驾。
还有一个决定，就是姜明的本身变动，其实这一切的改变，皆是由他的回归而引起的，但是其的身份却是十分尴尬，一直是国师的身份。这个不在正常官职编制的名号，已经实在不适合他今后地出场号施令，但是他又是赤红军的实际统帅，不能怠慢的，否则会令军心不稳，所以改国师唯帝师。领太师衔，封宣德公。
其实要不是祖训，杨太后恨不得将其封王了，只有这个主意才能使她在保住名誉的同时，又可以巩固自己和自己家族的地位。简直是一个两全齐美的办法。
在封完帝师、太师和宣德公之后，又将鸿儿加封为鸿影长公主，决定即日起赐婚，那个时候姜明又多了一个驸马都尉地名衔。但是由于祖训中驸马不得干政，不得领兵。所以只有将此事暂时押后一番。
一面引起众人的诟病。
姜明高兴之余又有些失望，但是现在真的不是争论这个的时候，现在应该是抓紧时间，将圣谕传达至全国各处能到达的地方，那样才能起到一个鼓舞人心的效果。
四月初九晚间，福州西门大开，马匹纷纷而出，这是派往各地传召地人员，在骑兵本来就不多的情况之下，姜明集中了几乎所有可用的马匹和人员，然后分别将圣谕传抄数千份，纷纷往各地，其中还包含有~伐蒙古的檄文。
是由陆秀夫和张镇孙等人借鉴遣人的檄文起草地，大意内容如下。
彼蒙古，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。一朝得势，逞爪牙之尖锐，纵战祸于他邦，灭大食，屠党项，绝金后嗣，中原旧地，幸免于屠刀之下，十无一二。狼子野心犹不知足，背盟负誓，纵兵南下，侵我汉疆；攻川陕，无城不屠，尸塞水道，血染河殇，骨露荒野，堆砌成行。掠襄阳，焚烧俞月；长街空荡，失之熙熙，万人空巷，不见攘攘。若此数，攻掠之处，已无整土，屠灭之地，再无完族。自盘古开天地以降，中华之劫难，无过于此。蒙古所欲图，天下也，非国家也，蒙古所欲杀，万民也，非一姓也。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾，誓死以抗，求存全种之秋也。
夷狄旧邦，射雕牧马，鹰飞草长；禽兽类人，丛林为则，强恒昌。不耕不读，无渔无商。弃诗书之教化，赖骑射之精良。与我华夏，言不通，性不入，无同书之文字，少有路于桥梁。只知蛮夷，何云友邦？斯酋长，学儒借法，宏手足之论，惠腹心为实。然彼之道，尊夷攘汉，愚黔欺士，舍义求生，非孔孟之所谓道也；彼之法，扶强除弱，劫贫济富，分族论等，非韩商之所谓法也。斯儒，以乱我中华之正统，斯法，为败我华夏之纲常。斯论之出，乃酋惧我正气之浩然，计穷而为之，然道行逆施，何以服众？尚图扰我耳目，惑我灵台，岂不谬哉。
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