“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。——《新唐书》
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八月十四，姜明理所当然的又出了一次丑，惯性思维害死人啊，活了二十多年，一直以为中秋节是为了朱元璋那所谓的“八月十五杀鞑子”才有的节日。
所以当张鹤来交割火药包后，姜明便匆匆的召来了侯强和陈宜中、文壁等人，问问各自安排的怎么样了，准备好明天一早出发没有的时候，才发现每个人都怪怪的望着自己。
侯强还好说些，身为军人责无旁贷。只能挺身而出，但是文壁却直言问道：“中秋节庆之时动身是否有些不妥当，下官倒也无谓，但出使人众却是不好调和。还请钦差大人三思。”
当时姜明就脑子发炸，“中秋节”一词不仅仅让他觉得有些惊讶，而且勾起了他思念后世亲人的念头。脸色顿时都变了，目光也深沉起来。
陈宜中还道他一直在海外游历，已经淡忘了传统节日，被文壁这样说出来有些面子上挂不住。忙出来圆场，赤红军还是按照原计划出征清剿海盗。而文壁他们出使日本的船队则在珠海过了中秋，待到八月十六再出发，反正要在台湾的鸡笼山会合。
而侯强他们要一路剿匪，出使日本的船队晚走一天也可以，不耽误什么事情。姜明也没有什么意见，但既然是出使船队要过中秋节，那么索性就一起过吧。为了不驳陈宜中的面子，于是吩咐侯强，八月十五照常出发，但是出发的时间由巳时改为子时出发。
白天照常休整准备，而到日落上船，在珠海边停驻，一起欣赏完焰火再行出发。正好张鹤也在旁边，本来是留下来教授侯强所分出的霹雳营怎么用火器的。但是现在又有了一个新的任务，就是将那百余斤三三配置的火药都做成焰火，到时间军民同乐，也算是为大军饯行。
等侯强、张鹤和文壁都领命而去，姜明才从陈宜中那里知道，八月十五，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。在先朝唐开元年初，中秋节成为固定的节日。
中秋节在这个时代已经盛行于大宋，成为本朝的主要、仅次于春节的第二大节日。到了这一天，多数人家会在此日安排家宴、团圆子女，全家登楼拜月，以酬佳节。以此来欢度中秋。
听陈宜中解释以后，觉得有些不好意思，才想起“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”和“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。”大文学家苏东坡用他的《水调歌头》和题记告诉大家，宋朝人就有过中秋节的风俗。只是没有人注意而已，至少自己是没有注意。
姜明觉得有些脸热，抛开这个话题，问陈宜中府政院筹备的怎么样了，并告知他所担心的问题，也就是人口问题。谁知道陈宜中也是正在发愁这个问题。
说出来也是实际情况，现在登记在册的，算上归附的部落氏族的人，也不过十万左右，但是其中军队人数已经达到骇人的三万人以上，占了总人口的三分之一，这个比例让陈宜中十分担心，无论是放在那里都是不妥当的。但是为了抗元，三万人马还是远远的不够，而剩下的七万余人，供养三万人马，要不是从内陆带来一些储备。恐怕现在已经是没有余粮了。
两个人对视着站在那里，显得无计可施。什么问题都可以解决，就是人口问题不好办，就算是鼓励生育吧，至少也要几十年才能缓过来。
“再过几十年，元朝都灭亡了。”姜明心里这样想着突然听到陈宜中说道：“人口一途，唯有从内陆解决，不然老夫回去一趟面见皇上和太后，奏明此处尴尬，希望太后开恩，为我大宋国运下诏。迁移一些人过来？就算太后不准，想来凭我名望，也可号召一些人来。”
皱着眉头听陈宜中说完。姜明摇摇头道：“要是能说动太后，相信晚辈在崖山行朝时已经劝太后移驾海外，暂避兵祸，但是大将军坚决不同意，声称宁愿玉石俱焚，也不愿意一逃再逃。太后也曾经心动，但是朝议上被大将军和陆丞相等驳回。以后就没有再提了。”
“这些莽夫，为了自己的名誉，却用我天朝国祚当赌注，国贼也！”陈宜中听到姜明这样说，想起自己的遭遇，竟然开口骂道。姜明没有理会他怎么说的，继续道：“关于先生要用自己的声望招募，更是不妥，目前我们在台湾立足未稳，大量的在内陆招募流民或者自愿来者，鱼龙混杂。恐怕会过早的暴
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