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这纸张颇为常见，但上面记载的内容却全是跟风水有关。
令我没想到的是，师兄在这纸张的最上面写了几行导语，大致上是说，他入行十余载，发现单纯的鬼匠肯定行不通，必须得结合风水，方才是鬼匠最终之路。他又说，师傅他老人家喜欢纯粹的东西，从来不会允许自家弟子把鬼匠的手艺跟风水结合，说是一旦结合风水，便如同往祖师爷脸上抹黑，用师傅的话来说，鬼匠亦鬼匠，风水亦风水，不可融之共存。
看到这里的时候，我恍然大悟过来，师傅跟师兄的矛盾，应该就出在这风水上面，也难怪师兄会一直守着棺材铺，根本不愿意外出干其它活。
而我从师兄的字眼里，能看出来，他应该挺希望把风水融入到鬼匠的手艺里面，但碍于师傅，他不得不放弃。
说实话，看到这里的时候，我也有些害怕师傅，但往下看，却是师兄对我的话。他说，东川，师兄这辈子也就这样了，你不同，你刚入行，可以将风水融入到鬼匠的手艺之中，需知小善是陪伴，中善是传承，大善是超越，即便暂时受到师傅的责备，但于整个鬼匠一行而言，却是大善事，望师弟慎重考虑。
我愣了一下，心里七上八下的，也没啥主见，便继续往下看，就发现这下面记载的东西，全是跟风水有关，在最末端的位置，我看到了‘四煞’这个两个字。
这上面写的是，所谓的四煞分别是，相煞、冲煞、关煞、形煞，在这四煞下面，又包括了八十小煞，其中以欺主煞、无依煞、过头煞、白虎峦头煞、青龙摇尾煞、无主煞最具代表性。
再下面是对各种煞的描写，而在这些东西中，我发现了有一种煞跟王润学的新房子挺像，这种煞叫埋儿煞，其屋型为四面大屋，天井中造一小屋，犯这种煞，一般容易死小儿子，东家住进去也容易犯胸膈不意之症。
那王润学的新房子正是这种格局。
不过，有一点我想不通，那便是房子犯了埋儿煞，也得东家住进去才会冲到这种煞气，但，王润学以及王阳明压根没住进去，按道理来说，不会犯了这埋儿煞才对。
带着种种疑惑，我又看了一会儿，在最后面的一句话，师兄是如此说道的，他说，只要精通房屋风水，对于鬼匠施工有莫大的助力，能第一时间察觉到门应该安在哪，面向应该朝哪边，与那些东西相冲，又需要避开哪些东西。
到最后，师兄更是写道，何知人家被火烧，四边山脚似芭蕉，何知人家女瘾乱，门对坑窜水有返，何知人家受孤俩，水走明堂似簸箕…。
看完整张纸的内容，我整个人都抖了起来，倘若真如师兄说的这般，只要精通了房屋风水，以后出工的确要方便不少，更能通过一双眼睛，察觉不少东西。
这让我连忙翻出范老送我的《六丁六甲入地篇》摆在面前，又将师兄的那张纸摆在面前，最后掏出鲁班尺摆在面前。
看着这三样东西，我心里纠结的要命，一方面是我想按照师兄所说，将风水知识融入鬼匠的手艺之中，另一方面考虑到师傅的脸色，我又有些不敢。
虽说跟师傅相处不久，但师傅的性子我却知晓一二，他老人家既能说出鬼匠亦鬼匠，风水亦风水，不可融之共存这般话，自然不会允许自家弟子去染指风水，一旦染指了，很有可能会被师傅逐出师门。
而我们鬼匠逐出师门，并不是说逐出去就算了，而是要承受断手之罪，说直白点，也就是既然师傅要逐你出去，你在师傅身上学的东西，师傅自然要收回去。
那么问题来了，怎么收回去呢？
答案就是断手，唯有砍断一双手，鬼匠这门手艺才算收回去了。
想到这里，我忍不住打了寒颤，连忙将《六丁六甲入地篇》跟师兄的那张纸收了起来，双眼直勾勾地盯着摆在面前的鲁班尺，打算彻底学好这一门手艺就行了。
可，就在我生出这个念头时，另一种想法又冒了出来，那便是迫在眉睫的王润学家的事，倘若单凭鬼匠的手艺，我肯定无法解决这事，必须结合风水，方才有一线生机。
也正是这样，在文堆村时，我才会提出找郑老。
一时之间，两种想法不停地在我脑子交缠着，压根没任何主见。
凭心而论，我认为师兄的话颇有道理，社会在进步，鬼匠也得随着社会而改善，一昧的死守鬼匠这门手艺，到头来只会走向末落，甚至会把这门手艺给丢了。
可，我又不敢贸然去学，说穿了，我怕师傅砍了我一双手，将我逐出师门。
咋办？
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