！顺治十年（1653），大清定鼎北京的第一位皇帝册封达赖五世阿旺罗桑嘉措为‘达赖喇嘛’。宣统二年（1910），再由清朝定鼎北京的最后一位皇帝革去达赖喇嘛十三世土登嘉措的名号。真可谓善始善终！我们又何苦作茧自缚，再把他从印度请回来？”
杨度接着说道：“既然如此，那我们不妨勒马康藏，对西藏叛乱静观其变。有利可图则挥兵入藏，无利可图则置身事外。如此一来，未见其害，也未见其利，是为中策。”
孙元起对这条计策也不满意，直接问道：“那下策呢？”
杨度合上纸扇，身体微微前倾：“下策就是等到来年天暖冰雪消融，挥师入藏荡平叛乱。”
孙元起有些奇怪：“皙子，为什么说这是下策？”
杨度道：“西藏道路艰险，气候高寒，物产匮乏。如果派兵入藏，人少则于事无补，人多则粮秣难以为继。一年中只有半年可以往来，其余时候都是大雪封山，音讯不通。前车之鉴就是两年前入藏的川兵！宣统元年（1909年）举川滇两省之力，历时半年才把一标川军送进喇萨。时至今日不到两年，全军上下两千人便陷入叛乱生死不知。因为此计只见其害，未见其利，是为下策！”
孙元起起身缓缓地说道：“挥师入藏于我孙某个人乃至四川军民，或许是有害无利，但对国家而言，却是有百利而无一害的！林文忠公有诗云：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。’孙某以前不敢以此觍颜自命，今日愿借此句聊以自励。所以皙子的下策就是我的上策。我决意，从现在开始就整顿兵马、收集粮秣，一待冰雪消融道路能行，便挥师入藏荡平叛乱！”。。)