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“你说这事儿靠谱儿吗？”陆碧元看着眼前的山‘门’，不由得有些迟疑地问道。
听了大内医道高手的建议之后，陆碧元就跟申宗庆上了白云观，试着找一找传说中的隐士高人。
那位白胡子老中医的眼光还是很厉害的，一眼就看出了申明浩的病非同一般，是受到了外力入侵，导致神魂无法归位，如果不解决这个问题的话，就没有办法彻底医治。
所以陆碧元和申宗庆两个人商量了一下，就决定上白云观来碰运气。
京冇城白云观，乃是天下道教第一丛林，道教主流全真道三大祖庭之一，也是华夏道教协会所在，道教全真道派最为著名的十方大丛林制宫观之一。
白云观始建于唐，为玄宗奉祀圣祖玄元皇帝太上老冇子之圣地，名天长观。
金世宗时，大加扩建，更名为十方大天长观，金末重建为太极宫。
元初，全真龙‘门’派祖师丘处机真人以七十四岁的高龄，自山东昆嵛山西游三万五千里，在中亚见成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史‘性’创举，拯华夏于累卵，救万民于水火，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙。”拜之为国师，掌管天下道教乃至所有出家人，为全真道以及整个道教的大发展奠定了坚实基础。
长‘春’真人丘处机回京后，居太极宫，元太祖因其道号长‘春’子，诏改太极殿为长‘春’宫。
丘祖羽化飞升，弟子尹志平（就是被金庸写成强，‘奸’小龙‘女’的那个道士）等在长‘春’宫东侧购建下院，即今白云观。
“现在也只能是死马当成活马医了，不然你还有什么更好的办法？”申宗庆有些无奈地回答道，不过他又说道，“我跟华阳道长约好了，希望可以见到那位高人，据说他是有真神通的。”
申宗庆好倒也是候补中委，文化圈儿的名人，在这方面还是有一些能量的，至少他跟这边儿打招呼，人家看着他的名望上，也愿意帮忙儿。
若他纯粹是一个官僚的话，为了显示自己的清高孤傲什么的，人家道士这边儿未必就会搭理他，毕竟这也算是刷声望的一种方式，只有在权贵面前孤傲不群，才能够显示出自己的独一无二来。
幸好华阳道长出家之前，也是一位文化人，对申宗庆比较熟悉，两人之间也多有往来，申宗庆也捧过华阳道长的场，所以这一次他求上‘门’来，华阳道长自然一口就答应了下来。
陆碧元和申宗庆带了几个人，将申宗庆用轮椅推着，一路上了白云观。
观前的牌楼对面，石壁上嵌有“万古长‘春’”四个大字，为元代大书法家赵孟烦所书，其字体道劲有力，令人叹赏不绝。
牌楼原为棂星‘门’，是观中道士观星望气之所，后来棂星‘门’演变为牌楼，已失去原来的观象作用。
再走几步过去，就是山‘门’，这是石砌的三券拱‘门’，三冇个‘门’‘洞’象征着“三界。”跨进山‘门’就意味着跳出“三界。”进入神仙‘洞’府。
山‘门’石壁上雕刻着流云、仙鹤、‘花’卉等图案，其刀法浑hòu，造型‘精’美。
中间券‘门’东侧浮雕中，隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人‘摸’得锃亮。
京冇城的传言说，“神仙本无踪，只留石猴在观中。”
于是这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手‘摸’‘摸’它，讨个吉利。
观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，另外两只石猴刻在山‘门’西侧的八字影壁底座和东路雷祖殿前九皇会碑底座，若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。
白云观的风景虽好，但是申宗庆和陆碧元都没有驻足心上的心情，他们一路走过来，上了一座南北向的单孑L石桥。
桥下并无水，号称甘河桥，桥‘洞’两侧各悬一枚古铜钱模型，刻有“钟响兆福”四字，钱眼内系一小铜钟。
据说当年王重阳弃家出游，在甘河桥遇异人授予他修炼真诀，于是出家修道，创建全真教，后世全真弟子便修建“甘河（干河）桥”以为纪念。
申宗庆和陆碧元走到桥上的时候，就看到了华阳道长迎了出来。
“道长好。”申宗庆见了华阳道长，便紧走了两步，过去跟他问好。
“申先生倒是来得快，我先看
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