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乱世扬明

第九百零四章 继承人
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    玛丽娅好奇地问:“混血儿?是什么意思?”

    夏天南一愣,感情这个时空,不同种族之间的通婚还很少见?不过仔细一想也是,欧洲大陆也就巴掌大的地方,法国皇帝有可能娶奥地利公主,普鲁士皇帝也会找波兰伯爵夫人做情人,但无论怎么折腾,都是白色人种之间的“交流”,黑人这时候只是奴隶,而黄色人种和欧罗巴没有交集,要说大规模的混血儿,恐怕只有元朝的远征军在多瑙河畔留下的种了。

    他解释道:“混血儿就是不同种族之间男女通婚的后裔,因为拥有父母的优点,所以一般都会很漂亮。”

    玛丽娅眼睛一亮,欢呼道:“真的吗?那我要生个女儿,一定是个漂亮的小仙女。”

    谢文君笑吟吟地看着两人,没有插话。夏天南转向她,问:“夫人,你想生个男孩还是女孩?”

    “妾身想要个女儿,也想要个儿子,儿女双全才是福。”谢文君微笑着回答,“不过,现在先得给夫君生个儿子,这是头等大事。”

    夏天南知道在这种情况下正室生一个男孩的重要性,这已经不是他们夫妻两人的事,更是整个琼海军的事。他略带愧疚地说:“夫人,你有了身孕,还要让你承受这份额外的压力,辛苦你了。”

    “不辛苦。”谢文君正色道,“既然选择嫁入夏家,成为你身后的女人,就应该替你做这些事,再说生孩子本来就是女人的份内之事。只要我生了儿子,对你和你的部下,对咱们家,都是一件好事。”

    夏天南明白她的意思,正室生个儿子就是天然的继承人,避免了琼海军上下的不安,也避免了妻妾之间的明争暗斗。皇帝为什么要立太子,而且优先选择立嫡立子,就是确立继承人,减少不确定性,避免各派系选边下注,继而发展成内耗,引发权力阶层的大洗牌。

    谢文君的出身和正妻地位,决定了她的不可替代性,即便玛丽娅比她早一两个月生出儿子,即使没有血统是否纯正的问题,也动摇不了嫡子的地位。可是如果她生的是女儿,又迟迟生不出儿子,那么问题就复杂了。封建社会男尊女卑的思想根深蒂固,即便历史上出过一个武则天,并不意味着大多数人会选择追随一个女性,必然要选一个男性作为继承人,那么其他妻妾生下的儿子,到底谁会上位呢?

    不管夏天南选择谁,以这几个妻妾的出身,都没有绝对的优势,很难保证属下不会出现派系,这是夏天南不愿意看见的。有人的地方就有江湖,虽然他在琼海军的威信和地位很高,但也不能保证能把所有不同的声音彻底压下去。康麻子那么精明的角色,尚且出现九龙夺嫡、兄弟相残的惨剧,他自认在手腕上不会比麻子更高明,在他年纪大了以后,琼海军内部出现派系之争也不是不可能。

    夏天南晃了晃头,想把这个想法抛诸脑外。他盯着谢文君的肚子,心中默念:这是个儿子,是个儿子,这样我就能一劳永逸,不用为继承人的事情伤脑筋。

    谢文君看出了他的心思,小声说:“夫君,既然都想要个儿子,那么去祈求菩萨吧?妾身早就想去了,不过想等你回来,全家一起去,一直拖到了现在。”

    虽然夏天南是无神论者,但是对于别人的宗教信仰还是尊重的,何况谢文君背负着一举得男的压力,多半只是想求个心安,找个精神寄托。

    就当陪老婆散心了,夏天南心想。他答应下来:“那就去吧。不过海南这边香火不旺,好像没什么寺庙吧?”

    谢文君抿嘴一笑:“妾身早就打听好了,临高附近没有寺庙或者道观,只有乔治神父的教堂……”

    “教堂?这么快就建好了?”夏天南皱起了眉头。当初为了拉拢乔治神父帮助制造望远镜等军用器材,他许诺允许对方可以建造一个小规模的教堂,可以对主动上门的信徒洗礼,但不能主动外出传教,试图将这种外来宗教关在无形的栅栏里,避免对自己的军队产生负面影响。可是没想到,神父虽然没有公开传教,还是把影响慢慢扩大了,现在居然连自己的妻子都有了兴趣。

    不行,如果自己一家人去教堂许愿,等于给乔治神父做了一个最好的广告,别人一看,琼州的实际统治者也信仰基督新教,上行下效,很多人就会成为新教(注1)的信徒。夏天南下定了决心,对谢文君说:“咱们家不能去教堂,换个地方吧。除了临高一带,琼州其他地方还有寺庙或者道观吗?”

    谢文君也不以为意,想了想,回答:“听说就只有万县那边有寺庙了。听说唐朝的鉴真和尚曾到万县东山岭传经,那边的佛祖很灵验的。”

    “那就去万县。”夏天南心想,便宜佛祖也不能便宜耶稣,就算路途远了点,还可以乘船去嘛。

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