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围着安民告示，饥民们议论开了。
“看这告示上说的条件挺不错的，一去就能给5两安家费，还给耕牛，前两年还不用纳粮，啧啧，反正在山东活不下去了，不如去琼州讨生活！”
有人却表示了担忧：“咱们祖祖辈辈都在山东，去了广东那边会不会水土不服？听说广东很热，琼州更热，太阳也毒，这地方会不会长不出庄稼来？”
有些见多识广的驳斥道：“这你就想岔了，听官差说琼州全年无冬，雨水充足，庄稼一年三熟，收成很是不错，就是当地的黎人还未开化，不会侍弄庄稼，浪费了这么大片好地方，那边的官府这才想办法来山东拉人。”
一年三熟的消息让所有人都惊叹起来，“我滴个乖乖，一年三熟，要是山东也有这好处，咱们也不用背井离乡了，没耕牛没雨水又如何，再苦再累也能咬牙熬过来……”
“官府还说了，琼州那地方四面环海，没有山贼，海匪也被官兵剿光了，去了之后除了安心种地，啥也不用怕，老老实实纳粮就成，缴粮的标准还特别低，每亩除了两石粮食，其余什么都不用缴，剩下全是自己的，几年下来，就能过上地主一般的日子了！”
这话一出，击中了所有饥民的痛点：没有战乱的环境、不用承担多如牛毛的苛捐杂税、勤劳也能致富，这几乎是封建社会农民最向往的生活了。
经历过两年多战乱的痛苦后，饥民们对一个稳定环境的需求格外迫切，他们要求不高，只要不被战火毁掉家园、失去亲人，能够安安稳稳种地糊口就成，如果还能免掉大部分苛捐杂税，靠着勤俭持家就能步入小康，那简直就是神仙般的日子了。
所有人都无法淡定了，纷纷说道：“真要这么好，不给安家费咱也去！”
有个别人表示了担忧：“人嘴两张皮，官字两张口，现在说得好听，谁知道去了琼州是不是这么回事？如果到头来是骗咱们的怎么办？”
大部分人都怼他：“现在咱们已经活不下去了，家没了、田亩抛荒了，不是官府施粥，早就饿死在半路上了，就算官府说话有水分，难道去了琼州还能比眼下更差？”
“就是，你怕这怕那，留在登州好了，官府的粥棚可不会一直开下去，到时候要么饿死，要么就做叫花子吧！”
对美好生活的向往让饥民们忽略了一切困难和障碍，九成的人都下定决心南下琼州讨生活，他们现在关心的就是什么时候出发。
好在官府没让他们等太久。两天后，就有官差沿着大街小巷敲锣打鼓喊话，让所有愿意去琼州的饥民到城南城隍庙“登记”，然后就可以登船了。
听到这消息，饥民们从四面八方涌向了城隍庙，把诺大的寺庙围得水泄不通。
琼州营临时征用了城隍庙，作为登记和初步筛选饥民的“办公地点”。并不是所有的饥民都能立刻登船前往临高的，身患重病的必须留下医治，否则性命难保。此去临高旅途遥远，船舱内又闷热不通风，身体健康的人都憋的难受，又何况是病人？多半会死在船上。而且有些病是会传染的，密闭的空间内正是传染病散播的最佳场所，总不能花费了大量人力物力，最后运些死人回去。
登州本地的官吏和衙役被朱大典派来协助琼州营做事。十几张八仙桌拼在一起，一字排开，十几个书办坐在桌后，执笔记录前来报名的饥民信息，旁边还有几个郎中负责甄别病患。琼州营士兵手执步枪，负责维持秩序。
因为对琼州之行抱有很高的期望，加上对官府的天然畏惧，饥民人数虽多，可是在刺刀的监视下倒也秩序井然，排成长长的队伍依次登记。
朱金虎站在长长的队伍中，慢慢向前挪动。此时的太阳有点毒，朱金虎本就有些伤风感冒，被太阳一晒，头晕脑胀，感觉随时会跌倒。
和别的拖家带口的饥民不同，他只有孤零零一个人，早在一年前，他全家都被叛军屠了个干净。准确的说，整个村子就只有他在村外的山坡上放牛而躲过一劫，全村几百口人都被洗劫的叛军全部杀光，一个活口不剩。
经历了这场大变后，朱金虎从一个懵懂少年，变得性格坚毅起来。一年多来，为了在艰难的环境下独自生存下来，他曾翻过死人堆，只为寻找能够充饥的口粮；也曾刺死过受伤落单的叛军士兵，一定程度上也算为父母报了仇。因为融不进其他以村落、宗族为纽带的饥民群，他只能像一条孤独的野狼一样挣扎，几次差点饿死在荒郊野外，最艰难的时候还想过吃死人肉，不过他命大，这么摸爬滚打的也熬过来了。
现在朱金虎终于看见了生命中的曙光：官府要招纳饥民去广东的琼州府垦荒，条件还非常优
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