接连败意大利，败英军，对民心民气的鼓舞是巨大的，几乎民族感情一瞬间就冲上了云霄。但是老百姓可以不管善后问题，只享受胜利的喜悦，政府却不能不管。而且必须要小心谨慎的应对，因为好容易激发出来的民心士气，如果一个应对不好，在给打击回去了，就有泪无处流了。
联省不可能，中国不可能永远跟意大利和英国人打下去，国与国之间，和平的时候总是要多过战争的时候。但是目前如何能够让这两个西方国家，骄傲自大的西方国家，自认为是列强目中无人的西方国家，吞下失败的苦果，接受权力萎缩的命运。
赵泽勇想要谈判吧，两国都还没承认过革命政府呢，更不用说联省了，他们不承认联省，就没有对等的地位，无法平等的坐在谈判桌前。于是英国、意大利跟北洋接触，给革命政府施压，就是不愿意跟联省坐在谈判桌前。名义上是法律程序问题，其实还不是面子问题。他们还相继通过其他国家向联省传话，表示只要联省肯释放两国俘虏，并保护两国利益，那么两国愿意承认联省的政治地位。
承认地位，这个东西，在西方人手里渐渐的已经发展成为了一种外交底牌，对于一个新政府而言，承不承认地位，就成了一个至关重要的问题，不被人承认就不是合法的。
但是这对中国人来说，根本就是扯淡，中国向来是个胜者为王的社会，谁赢了谁说了算，谈不上谁承认谁的问题。但是要说中国人心里一点这种现代政治意识都没有也是不对的，一个政权建立了，怎么证明这个政权是合法的呢，怎么证明这个政权就是正溯。中国人有自己一贯的认知和传统。
古代时候，那是得中原者得天下，谁占据了洛阳、长安几个古帝都，谁就有资格称帝，而其他地方的割据政权，顶多称王，即便试图跟你平等，也不会得到舆论的认可，文人名士只认可那坐在洛阳或长安皇宫龙椅上的那个人。因此在很长很长的时间里，只有在北方建都的国家才是正统。五代十国中，只有在河洛这里建都的国家才被定为朝代，而其他国家都只能是十国中的一国而已，比如南方很多国家，像后唐等，其实当时都是强国，存在时间也更久，可却不及北方一代两代的短命王朝的历史地位。
直到东晋南迁，衣冠南渡。不但是皇帝，就连掌握了舆论的士大夫都跑到南方去了，于是他们只能修正这种舆论，不再以中原为唯一的正统象征。而是开始更加重视其他一些象征，比如宗室、比如血统，还有传国玉玺等。南宋同样是如此，而且由于南宋文化地位很高。南方士族可以主导话语权，于是他们开始把南宋粉饰成正统，三国演义的故事就是这时候开始形成。人们开始认可偏安的汉室刘备政权，而否认丑化中原的曹魏政权，这就证明了地域观念开始弱化了。
但是中国人是弱化了地域为正统的观念，不是完全消亡了，只不过把北方作为正统的观念渐渐淡化了，或者说是扩大了，中国人仍旧认同谁拥有了天下，谁就是正统，把整个天下当作了一个大中原而已。而且世界观开始走出中国这个地域，周边小国必须接受中国天子的册封，否则就是得国不正，这相当于只有得到中国认可的国家才是合法的政权，跟西方的承认地位的方式有所不同，话语权只存在中国天子手里。
所以宋之后的朝代，就开始不再局限于只在中原建都了，元代建都北京，明代建都南京，后来迁居北京，清代直接继承北京，就是因为这种中原意识淡化，或者说中原意识泛化，小中原变成了大中原概念，中华哪里都是中原，哪里都可建都。
但是由于元明清三代，获得权力的方式都是采取武力。当然宋以前也是主要靠武力，但是却有其他一些东西在里面，比如继承，继承法统。秦自然不用说了，秦的国号，权力，都是周天子册封。汉的国号则来自于楚霸王册封刘邦为汉王。三国时候，曹氏是汉帝册封的魏侯，孙氏是册封的吴侯。唐的国号来自于李渊唐国公的封号。宋来自于赵匡胤宋州节度使的官名。可以说，从秦汉到唐宋，中国的权力变更，都是有清晰的继承概念在里面的。直到元代，元这个国号是蒙古人自己从古籍之中挑选的，到此权力的更迭在也没有了继承前朝的影子，纯粹变成了武力至上。
因此强权变成了唯一的认可方式，谁有实力谁就是天子，普天之下都是你说了算。只有你认可别人的份儿，没有别人认可你的份儿。这就是中国人中华中心思想的一贯传统。当然了，中国的天子也是需要有合法合理的意识的，但是已经没有一个国家有资格给予中国政权进行认可和确认了，所以中国天子求助于天，凡是皇帝继位，都祷告天地进行祭祀，天子，天子，是天认可的。
到了近代，中国被列强彻底压制，在方方面面都被压制着，从政治、经济，到引以为豪的文化上，都受到了严重的压制和摧毁。放在以前，中国人会在乎小国的承认吗，中国新君继位，小国派人来只有朝贺的份儿，谁敢来指手画脚说我承认你，我不承认你之类的话，那么这个小国离
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