曹操被袁绍搞死，吕布这边命臧霸冒充颜良的援军，诈开寿春城。
吕布没有杀袁术，也没有杀袁术的儿子袁耀，而是把他们送给了袁绍。
袁术去了他兄长袁绍那里，袁绍得意洋洋地出城迎接，看似兄弟情深，实际上袁绍是在所有人面前彰显自己的仁义高贵，彰显自己这个庶长子的能耐，换句后世的话，他是在秀优越感，袁术虽然在军政方面很蠢，但在玩心眼上并不蠢，他看得出袁绍的用心，但为了苟且偷安，他不得不跟袁绍一起合演那让他恶心透顶的兄弟情深的戏码。
袁术知道袁绍和曹操的故事后，每日都心怀忧虑，担心被袁绍除掉，再加上他战败于他一向瞧不起的吕布手里，心理打击非常惨重，过了没多久时间，就突然感染疾病，一病不起，很快就一命呜呼。在袁术死的问题上，袁绍是无辜的，但在世人眼里，袁绍跟袁术关系向来都是水火不容，再加上袁绍除掉曹操给世人的印象是他偏听偏信审配的谗言，所以世人认为袁术之死非常有可能是袁绍下了毒手。
吕布控制的笔杆子正在等待舆论的倾向，看到世人开始有这样的怀疑，便开始在报纸上大肆编写袁绍、袁术之间不合的过去，写曹操被袁绍谋害过程中审配起到的作用，写袁绍的心性到底是什么样子的，笔杆子杀人不见血，经过吕布控制的占据大汉九成的报纸舆论的渲染，袁绍在世人心目中已然成了一个寡情寡义、没有兄弟之情、没有朋友之义、宠信奸臣的混蛋主子，有很多想跟袁绍联手抗吕的世家都开始犹豫观望。
而吕布的仁义举动赢得了袁术原来那些部属的好感，吕布劝降纪灵、张勋、桥蕤时没有花费太大功夫，吕布跟纪灵、张勋、桥蕤细细交谈过，发现这三个人虽然跟张辽、徐晃、曹仁那样独当一面的大将无法相提并论。却也算是二流武将的佼佼者，只是因为屈居在袁术这样的无能主子之下，无法施展全部才能，现在到了吕布手下，吕布对他们稍加提点，又派他们现在教导旅里待上三个月。再到张辽、徐晃、曹仁身边做副手，到时还可以在小规模的战场上独当一面。
雷薄、陈兰、梁刚、乐就、李丰、陈纪之辈或者在乱军中被杀，或者在事后被查出有害民残民之举而被中情司逮捕，交由御史台和廷尉处置。
杨弘、阎象、韩胤为文官，应有些治政才能，放在中央大学堂政治学院里整修了半年，随后外放一地为郡太守，这三人的才能比较有限，德行也很一般。稍微有点差错，就被吕布的中情司逮捕，交由御史台和廷尉处置。
在淮南，吕布得到了三个治政大才，他们在历史上的治政表现要明显优于杨弘等人。
第一个人，是陈郡扶乐人袁涣，字曜卿，现年三十岁。这个人在历史上曾在吕布手下做过事，那时的吕布对他很敬重。
袁涣的父亲叫袁滂。担任过三公之一的司徒，当时名门子弟大多都不守礼法及律例，反而袁涣为人清静，行为都必定守礼。陈郡袁家和汝南袁家本来是同门，但因为秉承着不同的家风而分家，汝南袁家从袁绍、袁术的覆灭开始消亡。而陈郡袁家却因为他们持家清正素无野心而得以长久，绵延千年。
历史上，陈郡太守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。授官谯县县令，未去上任。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。
吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。
后来，吕布被曹操打败，袁涣就跟随曹操。
后来袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断，袁涣每每告诫各县：“务必要抚恤鳏夫、寡妇、高龄老人，表彰孝顺的子孙和贞节的妇女。常言说‘世道安定礼仪就周详，世道动乱礼仪就简略’，这个分寸全在于临事斟酌。现今虽然仍不太平，难以推广礼仪，然而这也在于我们怎样做了。”袁涣为政崇尚教化训育，凡事宽容思虑以后才行动，外表温和柔顺而内心能够决断。
后袁涣被任为谏议大夫、丞相军祭酒，先后得到的赏赐很多，都被他分送了，家里没有什么积蓄，他也始终不过问家中产业，匮乏了就从别人那里去取，不做貌似清白明察的举动，然而当时的人都佩服他的清廉。
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