到征北结束，如果没有他在京城坐镇后勤，前线几十万将士不安，大明国运不安，战后我白名鹤给他披麻带孝！为支撑身体，请他用药，进补！”
“不可！”三人同时开口阻止。
白名鹤没说话，只是看着三人，心说这有什么不可的。
最终由孙原贞开口：“乌木又称为神木，传闻当年始皇想以此木为棺都没有如愿。神木非帝王而不可，白名鹤你这是犯了禁忌。”
“不是，你们误会了。神木是阴沉木，我说的乌木是南洋有黑色的树，也可以称为黑檀，树心为黑色，材质绝对是一等一的好木材。与阴沉木本就不同，一个是地下埋了几千年的木头，一个是活着的树。”
三人都松了一口气，那神木岂能给普通臣子使用。
“这也不好，不过如万岁赏赐却可用，你海司须备案此木料。大明有大明的规矩，有些东西不是随便谁都可以使用的。”孙原贞的话代表着大明士大夫的态度了。
乌木那里有，小吕宋就有。白名鹤没有让人动过小吕宋的原始森林，因为在那些在白名鹤眼中，就象是自己的仓库，先存着。
让白名鹤刺激一下金濂，大量的药物，补品吃下去，或许还能好也难说。
至少比眼下，没命的工作，又不注意饮食，更不要说吃补品了。俞山与孙原贞都认为白名鹤这个办法不错，但是……。
“白名鹤，你说披麻戴孝，本官以为这句可以取消，你如何给你白氏宗族交待！”孙原贞这劝说也是好心。
白名鹤的心还多半是现代人，对宗族的念头不怎么重。至少在他心目中，为这样一个可以为大明把命拼上的人披麻戴孝不算是什么不正确的事情，至少别人怎么说，白名鹤也懒得管。
依大明礼，孝服分为五级，从颜色上为四色，为白、黑、蓝、绿。以血缘关系亲疏来决定服制的等级。
“我心意以决，古有弟子为师戴孝，我没什么不可！”白名鹤既然已经决定，孙原贞也不好再劝，毕竟这事情将来可能是一段美德。那名护卫也说道：“属下这就去安排可靠人手，去小吕宋采伐乌木！”
南洋是有许多极品木料的，白名鹤一直没有让动，说简单一些就是，动得太早了就不值钱了。
不过，白名鹤这次却不是为了商业，而是真的很佩服这个时代的大明臣子们。
纵然有些许贪婪的，可却有着更多愿意用生命为大明付出的，可能是经过了元朝那个汉人不如狗的时代吧，对于汉人重掌江山，人心的道德达到了一个前所未有的高度。
看着白名鹤低头不语，两位老儒臣等了很久，看到白名鹤的神情缓和之后，俞山才开口说道：“白名鹤，老夫说你有三错。第一错是，我大明为天朝上国，不可欺凌属邦。”
“俞老有兴趣重归朝堂吗？”白名鹤没有回答问题，而是反问。
俞山摇了摇头，他对朝堂已经没有什么兴趣了，就是因为白名鹤这种人太邪。
白名鹤笑笑：“那么俞老的问题我就不回答了，大明在京从二品以上的大员，在外正职有资格看到我给万岁的一份奏本，名为《论倭》看过之后，对于倭国的一切就会明了，除此之外，不解释。”
白名鹤的态度很强硬，你们爱怎么想与我无关，这是大明国策。
俞山被噎得不轻，转头看了一眼孙原贞。孙原贞是正二品官，领军职兼文职，在南京有兵部尚书之衔，自然是有资格知道白名鹤那份绝密的《论倭》其中将倭国的地利，人性以及肯定会扩张的必然性。
仅是倭人不尊其倭皇，而以将军府为倭国最高统治者，甚至在大明皇帝不明情况的时候，还加封过倭国将军为倭王。
这种行为在大明儒家思想为主流的儒臣之中，就认定了，倭人以下克上，上上下下都是脑生反骨的类型。
所以白名鹤最终说服大明重臣集团的理由最重要的两条就是，隋唐时代，那一句日出之王与日落之王。这话太刺激眼下大明重臣了。第二个理由自然就是倭国是将军府作主，倭皇根本就是摆设，特别是那一句，不如烧一个瓷人天皇摆在那里就好的倭国理论，是天诛级！(未完待续……)
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