() 通事馆放眼寰宇，人才辈出谢八尺不必再说，西行三贤都是通事馆特邀的客座参事副知事汪由敦因倡“圣恩牧泽”，以华夏天道取代过往的圣贤礼教，折服诸国，被称呼为“汪外圣”，在交趾、广南、暹罗等国获得了大成功，也立起了英华“外圣”一派，吸引了大批讲求中庸，信奉“不战而屈人之兵”的士子，甚至被国中英儒派引为自己在外事上的铁杆盟友
但也正因为外圣派跟英儒派太亲近，因此对多热血男儿来说，通事馆朝鲜日本通事陈润所立的“外王派”才是外事真理
陈润年不过而立，弱冠时就给政事堂诸公讲寰宇格局，“华夏九服”说还是由他而始，而后他是著吧立言，宣称商货为软，武力为硬，两力极处方是华夏边疆，这不仅迎合血气方刚的英华人心，也是军队和工商的心声国中“王道社”无数，无一不以陈润为宗师
还只是一身绯袍的陈润进了置政厅，面对满座紫袍重臣，以及首座的皇帝，免不了有些紧张这跟宣讲他的王道主义不同，而是具体的实践，涉及国策运作，皇帝和执政们是否采纳，他心中还是没底
“臣有通盘谋划，不仅可定朝鲜、日本之局，还可解年羹尧之扰，由此而上，也可遏制罗刹在极北之东的势力，甚至满清归路，臣也有思虑……”
于是他来了个语惊四座，连李肆都眯起眼睛心说好大的口气，这是要给一揽子解决方案啊不过这思路倒是很符合李肆自己的路子，那就是把相关因素都拉进来一并搅和
陈润起了个高调，越发紧张了开头还有些结结巴巴，到后来才顺畅起来，而众人也越听越入神
这的确是一个一揽子解决方案，把东北亚事务一网打尽，准确地说，这是遵循英华利益最大化，成本最小化的原则，重安排东北亚的政治格局
先说韩国和日本陈润认为，这两国应该是，而且只能是英华在东北亚的忠实走狗既是忠狗，不仅要用也要给甜头，在这方面王道主义就不适合了，相反，外圣派的路子有用让其国体渐渐趋近英华，稳国富民铸下长远的认同之心
但说到韩国，陈润认为，不能让韩国与满清接壤满清之地乃华夏故土，两方相接局势衍化难以预料，忠狗虽忠却不能让它跳到床上去撒欢，因此维持旧朝鲜符合英华现阶段利益，等什么时候英华立在鸭绿江边，那时才是放开韩国嚼子的时候
朝鲜和日本之事还是小格局，这番处置也都在大家的意料之中，基本就是这几年的实务操作总结，没有太的东西接着陈润单独说到年羹尧，大家的兴致顿时高了起来
“臣负责朝日之事已有两年多，年羹尧的动向非常清楚近来他和左未生埋首于后路之事，开始暗中移民到辽东，尤其是奉天和吉林两地，两年来移入至少万户山东农人”
听到这话，众人都暗自冷笑，年羹尧和左未生这对走钢丝的家伙总是不甘心啊，昔日年羹尧的幕僚，如今已是户部尚吧的胡期恒摇头叹道：“亮工野望之心太炽，竟要融关外苦寒之地啊……”
同样熟悉这两人的陈万策摇头道：“这也不是他一人之心，便是咱们国中，都有人为其出声，有腐儒投到他门下，指望寻回旧日儒家礼教的道统”
英华破开了满清的异族压迫，找回了华夷大义，但却弃了儒家道统而年羹尧的谋主左未生暗中竖起来的旗号就吸引了既不想去英华，也不愿再服事满清的腐儒因此年羹尧所在的山东就成了“道统复兴”的圣地，原本孔庙就在那嘛当然，不管是英华还是满清，在大多数人的眼里，这些人都是脑壳有包
一个神经病无所谓，纠合起众多神经病为其谋利的人就是大麻烦，年左二人，现在就是朝鲜、韩国、满清和英华四方的麻烦
陈润再道：“臣以为，这倒是好事，关外本是满清禁地，多是野女真，由年左领着汉人垦殖关外，待人口繁衍，商货兴盛时，也是瓜熟蒂落，我英华伸手可摘之日”
众人都叫一声好，年左既然呕心沥血地去关外开荒，这事咱们英华不仅不阻，甚至还要帮一把，至于他们立的什么旗号，那根本就无所谓，反正汉人在，大义就在，到时举起大义，还怕辽东飞了不成？
陈润的盘算是一环接一环，既然英华容年羹尧图谋辽东，那正好也就容他操控朝鲜，充当韩国和华夏故土之间的缓冲带
而接下来又是满清的安排，辽东乃满清禁地，年羹尧要这么搞，满清自不能容他，可英华却又暗中支持，这般压力，恐怕又会让满清生变，这不符合英华缓图北方的方针，那么怎么办呢？
好办，这几年下来，英清贸易往来，已经培养出了一个买办利益集团由买办利益集团施展战略忽悠技能，说服满清也垦殖关外山西、河南、直隶等省人口繁衍，早已地稠人密，推动满清治下的汉人也朝关外去，甚至英华资本都可以插手助力，大家搁置争议，共同开发
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