南北朝风云

　　每个打江山的家族，在天下初定之时，都会面临着一个相同的问题，功臣的腐败。高欢也不例外，他们在一无所有之时，跟随着高欢从塞外边疆来到富贵的京城，双手空空，没有财产，便发挥自力更生的精神，辛苦创业，从无到有，依仗着高欢的实力，手中的兵戈，终日兢兢业业的搜刮民脂民膏，或巧取豪夺，或明打实要，激怒了民怨，侵犯了当地的汉家高族的利益。

　　如同现在的京城四少一样，那个时候的邺城，也有四贵，孙腾，司马子如，高岳和高隆之。再加上高欢的姐夫尉景，和那个形容猥琐，却有旷世奇才的候景，这些人仗着自己的权势，任意掠夺财富。特别是高欢的姐夫尉景，他竟然命令一些农夫和猎人去深山老林里去为自己捉拿奇珍异兽，致使死者有300余人。高欢曾经劝告他，已经如此富贵，何必在贪恋钱财，他却反驳相讥，我只是欺侮老百姓，从老百姓身上弄些钱财，而你欺侮的是皇帝，你是从皇帝身上得到整个国家的财富，高欢只是含笑不语。他虽然不是皇帝，却和皇帝无异，整个国家的税收全归于他的帐下，其实他自己也有苦衷，在他的手下有一著名的清官名叫杜弼。最是痛恨贪腐，自己也十分的清廉，有一次他拿着刀片在朝堂上击打，痛心疾首的叫道

　　“国家造成如此局面，都是那些贪官污吏惹的祸，恨不得用这把刀削去他们的脑袋。”

　　高欢当时默不作声，事后把他叫到练武场上，让他穿梭在数万鲜卑勇士的战阵之中，铁骑奔勇，甲兵如山。高欢传下令去，让士兵们操练起来，一时之间，鼓角齐鸣，苍凉悲壮的战歌，战士们弓满弦，刀出鞘，杜弼强作镇静的后刀丛矛林中穿梭而行。杀气扑面而来，近在咫尺的刀锋上散发着死亡的气息，战场是最接近死亡的地方，看似顽强的生命在战场上转瞬即逝。随后高欢语重心长的对杜弼说

　　“今天下三分，将士们很多的亲属都在关中，我若因为惩治腐败，将他们逼急，他们必将投奔黑獭，江东还有一吴人老翁你叫萧衍，整日在那里以汉家正统文化自居，我若出手过重，那些汉家大族必将投奔江南，将士们在沙场上舍命相搏，相对于死亡来言，贪污些钱财又算得了什么呢？”

　　其实贪腐只是相对于国家低层的老百姓而已，也是一种变相的弱肉强食。老百姓是国家的根基，太过损害老百姓的利益，必将功动摇国本，而国家是属于一国之君的，腐败动摇了国本，所以明智的统治者和老百姓最痛恨腐败，但是只要人和人的智商有区别，能力不同，对国家的贡献，在国家的地位不同，腐败就不能够彻底根除，就像一群来到果园，力气大着长得高的依靠自身的优势可以获得更多的果实，而更聪明的获得管理果园的权利，奴役人们进行耕种，用自己的权力来解决人们的纷争，进行果实的分配，而他必将雇用有头脑的人和有武力的人来作为它的爪牙，进行管理和抵御外来者对果园的侵犯，而这些人必会凭借自己的能力获得更多的果实，一个国家的进步，文明的前行，经济的发展，很多时候是依靠这些人为了满足自身的欲望用一些不道德和野蛮的手段推动的。丧失人性，你会丢失很多，丧失兽性，你将会失去一切。没有漫长的黑夜，就没有灿烂的黎明，没有凛冽的寒冬，和酷热的夏日，就没有希望的春天和硕果累累的秋日。但是所有的一切都必须有底线，而这种底线的掌控就显示出历代统治者的水平。

　　而西魏的宇文泰和自己的头号谋臣苏绰的对话，是此类问题的最完美的注脚。

　　宇文泰问

　　“如何治国。”

　　苏绰回答

　　“用官”

　　宇文泰问

　　“如何用。”

　　苏绰回答。

　　“用贪官，弃贪官”

　　宇文泰感到非常奇怪，这是自相矛盾的回答，他又问道。

　　“何为用贪官？”

　　“天下攘攘，皆为利来，连最底层的商人都知道无利不起早，农夫们也知道勤劳的耕种可以获得更多的粮食，牛羊也知道往水草丰富的地方跑，人也是这样，你把权力给做官的，他们替你管理国家，从中牟取私利，体会到权力的好处，必然会拥护你的政权，真正对你的忠心是来自于他们对自己家人的爱，和自我价值的体现，而这种爱在俗世里主要表现在物质上的满足，那种自我价值的体现主要表现在个人地位和财富的满足，你的权利满足了他们的这些欲望，他们必然会对你忠心。”

　　苏绰回答道

　　宇文泰恍然大悟，又问道。

　　“既然用贪官，又为何要反贪官呢？”

　　“因为人的苦痛在于欲望的无穷无尽，若一个人的财富和权力积累到不能控制的地步，他便会丧失对你的忠心，这个时候就要借反贪的名义将他除掉。并且可以借反贪的名义获取民心，而且达到对其于贪官威摄的效果，又何乐而不为呢？”

　　苏绰回答道

　　“老百姓都喜欢清官，清官公正廉洁，一心为国为民 阅读模式无法加载下一章，请退出