世界的了解并不多,连星球的修真等级都划分的这么精确,可见这个世界还是有大神通者的。”云中子道。
“师傅我什么时候可以学习炼器啊?”孙明满脸急切的问起了云中子。
“炼器随时都可以,但是你现在还不具备炼器的条件懂吗?每一次专心的炼器都可以进行一次突破的,但是你现在刚刚准备学习玄天玉虚功,即使现在我指导你炼器,即使你成功了你能有多少体悟呢?云中子满脸严肃的说道。
“是我操之过急了,师傅”孙明道。
“以后每天修行玄天玉虚功,我会一直指导你的,什么时候你的修为你的层次达到了,我们就开始第一次炼器”云中子道。
“好了先去休息,明天的杂务完成之后开始修炼。”云中子道。
第二天孙明早早地完成了杂务开始了修炼。“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
“世人都知道道德经,但有几人知道道德经是玄天玉虚功的总纲。你接下来的目标就是好好理解总纲里包含的天地至理。言罢又把行功的路线知道了一下孙明。
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”师傅这和修行没多大关系啊。孙明郁闷的说道
“修行即修心,总纲最重要的意义就是让你有一颗自然地道心。慢慢的体悟这些句子的含义”云中子这是时候异常有耐心。
“昔之得一者:天得一,以清;地得一,以宁;神得一,以灵;谷得一,以盈;侯得一,以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;谓地无以宁,将恐发;谓神无以灵,将恐歇;谓谷无以盈,将恐竭;谓万物无以生,将恐灭;谓侯王无以正,将恐蹶。故贵必以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也?非欤?故致数舆,无舆。是故不欲琭琭若玉,珞珞若石。”孙明读者这些句子心里若有所思。云中子看到孙明这种表情心里不禁一喜。
“天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖。故能大,若肖,久矣其细也夫!我恒有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成器长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先;则必死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈恒之。师傅我明白了;“世人都传说我们得道之人神通广大,对这种传说不肖一顾。心中惟有大道的人,才能不肖于似是而非的传说。倘若在乎久了,说明其也是微不足道的凡夫俗子。我们有三件宝抱持而得以保全自己:第一件是慈爱,第二件是俭朴,第三件是不敢接受无中生有的赞誉。有慈爱之心才能激发勇气;有俭朴行为才能产生广德;有不敢接受无中生有的境界,才能成为民众真正器重的道长。当今世人舍弃慈爱去空谈勇气,舍弃俭朴去空谈广德,舍弃谦虚的美德去接受无中生有的赞许,这是没有出路的。夫有慈爱之心,战魔则必胜,守身则固本。天将救护之人,必以慈爱卫护。”孙明说道。
恩,一年多了,看到孙明这般体悟,云中子忽然感觉这个弟子还是挺聪明的,自己当年可是拿着总纲认真研读了三年之久。不得不说此子很有修道的资质。
“准备一下吧,要开始进行你的第一次炼器了”云中子对孙明说道。
虽然修心了一年多,但听到这个消息孙明心里还是怦怦直跳。“师傅,我们第一次炼制什么东西啊。”孙明好奇的问道。
“番天印”三字一出不禁让孙明有些痴了。
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