当然大多数人对于数学都是挺苦手的，所以就不继续往下讲了。
言归正传：
既然这里写了张豪杀死了神，当然就需要给这个结果一个原因了。
虽然前面说了艺术上的创造可以不考虑逻辑，但前面这么多内容都扯了这么多似是而非的理由了，那也就不差这么剩下的一点了。
逻辑上的理由需要的是起因，过程和结果。
过程是神，结果是人类杀死了神，那么作为起因，也就是跨上台阶的最顶层----第九层、时间了！
继续用前文的理由，时间是道，是一切的源头，也是一切的终点，这样说来，作为人类杀死神的结果，用时间作为因果链上一切的开端是肯定没有错的。
如果太过较真，那么就会问到一个问题，是什么造成时间变成起因的呢？
这就变成哲学上的无穷了。
起因的起因是什么？时间的时间之后，又是什么？
是时间，是时间，是时间....
重要的事情似乎要说三遍，这也是时间。
把一切的原因推到时间上面，然后代入无穷的推卸之中。
为什么要写这篇小说，是时间。
为什么是时间要写这篇小说？是时间。
为什么是时间是时间要写这篇小说？还是时间。
感觉语法上是有漏洞的。但逻辑上用时间作为一切的源头作为前提的话，这句话又是没有漏洞的。
于是，当对世界本源的思考之中，套入这个逻辑的话。
就会变成所有的答案都是时间。
到这里似乎就很难理解了。
而且代入杀死神的结果之中也不成逻辑。
但如果把时间不当成单纯的名词，而是具体的物象的话。
对事件结果进行无穷的起因演算的话，时间这个物象就会变成最重要的东西。
杀了人了，杀人前一秒发生了什么？再前一秒呢？在前一秒呢？无穷的前一秒呢？
这就是前文提到的时感的问题了。
对起因的判断上，作为决定因素的总是时间。
无穷的一秒构成了起因。
或者说，无穷的时间构成了起因----事件的发生源头。
现在就可以把前面说的做一个总结了。
时间----神----人类杀死神。
这三样就是起因过程结果了。
然后确定这次的目标，需要的是给人类杀死神找到一个理由。
那么代表神存在的过程就不是必要的了。
这里也不想讲述神是怎样哀嚎着迈入死亡的。
所以就变成：时间----人类杀死神。
继续无穷分解下去：
时间--时间--时间-时间-时间--时间-时间-时间-人类杀死神
很好，继续下来，人类杀死神这一结果本质上也是时间作为起源的（前文提到的：时间是道，也是终点）
所以最后就是：
时间-时间-时间-时间（人类杀死神）-时间-时间-时间
如果有读者可以看到这里的话，那么就来想象一下，这一条逻辑链像是什么？
---答案是一条直线。
那么要怎么确定人类杀死神这一个时间‘点’呢？
看好是‘点’！！
从箫箫介入，两条时间轴交错的刹那，人类杀死神这一结果的时间点就已经被确立了。
这不是想要改变未来就可以改变的，也不是穿越过去就能改变的。
当然以上是作者的一己之见。
最后，就用更加浪漫一点，而不是逻辑上的冷酷来解说吧。
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当箫箫把自身的时间轴和新世界连接的瞬间，她的时间就开始变慢了。
那是无穷的延伸的起始。
那是任何人都无法想象的，时间无穷的分解，继续分解，千分之一秒......亿万分之一秒....还是更加小的时间点？
这些她已经无法述说答案了。
空间在这一瞬间达到了永恒-----凝固。
这就是第七阶。
神将要跨入的位阶。
或者会奇怪，为什么神不是上升，而是下降。
正是人往高处走，水往低处流，到底是人性在做主导的神，亦或是其实只是神性主导着的神呢？
答案不是唯一。
作为第八阶的神，也就是过程。
而过程本就是变化的。
它会上升作为结果，当然也会下降变成结果。
这其中，成为结果的那个，才是最后的胜利者不是！
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