也许是真为了天下苍生，也许是为了给自己创造一个得到神籍的契机，在大洪水暴发后，鲧毅然向人皇尧请命治水。但是，以他一己之力根本无法阻止滔天洪水的肆虐。无奈之下，鲧悄悄上天庭，偷了天帝帝喾的宝物息壤来堙塞洪水。
息壤果然神奇，洒到哪里，哪里就会长出高山阻拦洪水，并随水势的上涨自动增高。帝喾很快得知鲧盗息壤的事，勃然大怒。同为颛顼的儿子，他对鲧这个不明不白的兄弟早就看不顺眼。于是，他以此为借口，命令火神祝融将鲧杀死在羽郊，取回了息壤。
洪水再次泛滥，鲧心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。帝喾大感惊恐，生怕鲧变作精怪，便再次派祝融下界剖开鲧的肚子看个究竟。最终奇迹发生了，祝融刚一剖开鲧的胸腹，一道强光闪过，从鲧的肚子里跳出一个人来，那就是大禹。
大禹一出生就已是一个身强力壮的少年。大禹王向祝融表示，愿意继续父亲的事业，整治人间水患。他恳请帝喾让他子承父业，继续治水。帝喾原本想杀他以绝后患，但在帝祖爷黄帝出面干预下，只得应允。由此，大禹王开始了漫长的治水生涯。
此时的洪水比之鲧用息壤堵塞时更加凶猛，而且还有蛟龙作怪，大禹虽有神力却不知如何运用，要治水谈何容易？
就在这时，云华夫人出现了。她是炎帝神农的二女儿。原本，她从巫山经过，是要去看望和仙人赤松子私奔、隐居在昆仑仙境的姐姐。然而，当她在半空中望见在滔天巨浪前依然毫不畏惧，率领民众治水的大禹时，她被深深感动了。
于是，她留了下来，不但让自己的七侍神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、乌木由协助大禹，还赠给大禹一本记载防风治水仙术的天书，并传授他运用神力的法门。这本天书便是《黄绫宝卷》的雏形。在云华夫人的帮助下，大禹的神力大增，并在治水的过程中开发出了不少新术，最终历时九年，不仅剿灭蛟龙，还用“疏导”之法成功将洪水彻底制伏。
但此时，云华夫人却不知何故竟化作了巫山间的一座山峰，无论大禹如何呼喊她都默默不语。大禹深感她的恩情，便将云华夫人传授的各种法术记载下来，形成了一本《黄绫宝卷》。他将宝卷埋在与神女峰隔江相望的飞凤峰上，还建造了一个授书台以示怀念。
数千年来，无数修仙者都妄想找到《黄绫宝卷》，但没有一个人能成功。其实，即便他们找到，也未必能学到一招半式。因为宝卷中的术绝非一般修仙者所能学会的。众所周知，元神的基本属性为金木土水火，每个人的元神属性都逃不开这五行。元神的属性是先天注定的，不同元神属性的人只能使用相应的仙术，而无法修习其他五行属性的术。
不过，却有一个例外。那便是土系仙术。由于土生万物，而人亦是昔年女娲用泥土造化而衍生，因此土系仙术亦能衍生出其他五行属性的术。
打个比方，土系仙术就好比是血型中的万能o型血。土系修仙者到了一定修为，可以将自身的全部元神力量转化为其他一种五行属性，从而使出其他五行属性的术。但这种变化对施术者的要求实在太高。不但需要他有精气神的高度集中和足够多的元神力量，还需要一个足够强壮的身体。因为在元神属性转化时，会在施术者体内产生巨大的反应，造成其肉身严重损坏甚至是死亡。
因此，七百年来，除了得到神仙相助的凌风影，没有一个土系修仙者能修炼到这一步。文羽自然也不例外。《黄绫宝卷》中详细记载着元神属性的转换之法，文羽在巫山村时尝试过多次，但每次都因为身体无法承受巨大的疼痛而放弃。
于是，在阿瑶的建议下，文羽把目光放在了土系仙术的第二个特性上。这个特性也是《黄绫宝卷》中大半仙术的基础——不同属性元神的融合。就是将部分的元神力量转化为其他属性五行仙术中的任意一种，然后融合到自身的土属性元神中，创造出一个结合两种元神的新术。
大禹正是用此法创造出了大量融合土与水属性的“泥”系仙术，用以弥补没有息壤的缺憾，在治水中起了重要的作用。不过，这融合之法却远没有看上去的这般简单。
虽然它只需要施术者转化小部分元神，对自身身体的伤害已降到最低，可要一边会聚自身土属性元神，一边又要转化出其他属性元神，就好比是“左手画圆，右手画方”，对普通人来说几乎是不可能完成的任务。文羽试了多次，依然以失败告终。
文羽知道“泥”系的仙术融合了土、水两属性的优点，应该能困住那白色野人，但自己毕竟还没办法转化元神，怎么可能使出这一招呢？他想不到，但阿瑶却想到了一个虽然合理但却近乎疯狂的主意——那就是让土属性的文羽和水属性的白铘同时将元神具象化，然后融合在一起。
《黄绫宝卷》中没有提到这样的做法，从古至今别说没有谁这样做过,恐怕连想都
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