知也大多经由灵台穴散发出去，可以说灵台穴是人的身体一个十分重要的窗口。
这个窗口，距离神魂最近，又跟奇经八脉紧密相连，具有不可取代的重要作用。
不过，蒙扬却发现，如今炼化了引符灯后，他对天地元气的感知清晰强烈了无数倍，也就是说，他现在几乎可以无需神识，只要分出一抹意念感知没入灵台，须臾之际，意随心动，念由心生，天地元气便将其原貌呈现在他的面前。当然，这只是呈现在他的感知之中，肉眼无论如何是看不见天地灵气的。
对修士而言，即便是闭上双眼，感知观察到的万事万物依然无比清晰地被反馈到神魂之中呈现，所以，感知其实是比五官还要强大的，某种意义上来说，远超了五官的效用。
蒙扬如今细细地归纳过化灵境界以内的修行，对简单修行再做了相应的完善和补充。
人们从感应到天地元气，再到运用功法吸纳天地元气中某一种跟自身灵根资质契合的元气入体，入体的元气对肉身的一切反复地不断地进行淬炼，到某一种程度之时，元气将化作体内的真气，并随着日积月累开始在丹田形成气海。这种时候，人们的灵识便会发生变化，这种变化也就成为修士和俗人最显著的区别，那就是神魂的产生。
神魂其实就是人们灵识增强后的一种变异形式而已，直接影响到修士修炼的速度、质量，从而牵涉到寿元的多少、修为的深浅、功力的强弱。
早期的修真七境，明月、青天、乘风、琼楼、玉宇、猎寒、舞影，其实可以统称为筑基期。这是修行者淬炼肉身和早期神魂定型的一个关键时期。
到了琼楼境界，神魂开始初显威力，已经可以分出神识，也就是神魂衍生出来的意念，或者可以叫精神意念，这其实是感知的雏形而已。
神魂唯有修行者突破筑基期时，才算真正从婴儿时期进化到孩提，从分神期开始，再度凝炼，分出三个分神隐于神血，藏于气海丹田，这就是神魂成长的最显著标志。
当分神淬炼凝出分身再合体成功，这其实是一次神魂的分裂、增强、融合的过程，也正是这个阶段，会让修行者体会到一种新的力量在神魂中产生，那就是感知。
拥有感知，其最显著的标志是进阶金丹期，也就是在气海中凝结出金丹。
为何金丹修士可以沟通调用天地灵气，而不再是单纯地只能使用身体中的真气力量，这就是感知的作用。不过无论是一转金丹还是九转金丹，只是感知的强度略有不同而已，此时的神魂尚未从孩提过渡到少年时期。
当金丹化开，凝元婴于气海，此时神魂已经经过了第一轮的九次淬炼，金丹期每一转代表着一次淬炼的完成。能凝出什么样的元婴，又跟本人的灵根资质息息相关。
元婴期可以说是一个相当青涩的少年逐步成长为青年的显著标志时期，其时，感知已经无所不在地影响着修士的一切，只是许多人尚未意识到这一点而已。
当遁仙丹面世，帮助人们突破元婴期进阶到九难之时，此时其实才算是修士面临天地规则禁锢的一个最关键时期。九成九以上的修士，会最终停留在这个阶段，直到他们三千年寿元完结。因为，这个阶段天地规则的影响已经十分强烈，若是没有仙资，也就是灵根资质不够纯粹，根本无法让神魂淬炼到极致。
九难，是金丹期的一个加强时期，也是神魂的九次递进淬炼，每一次淬炼完成，感知、神识、意念都会朝着冲破天地禁锢的方向发展，越是进步，天地禁锢得就越强烈，此时若是本身资质不够，很难能有所突破，即便是拥有高级的辅助丹药也不行。
蒙扬十分清楚，醉月开出的不到二十人的名单，就是未来这个天玄位面的最强者，或许他们都有机会成长到化灵境界，但是其他人则再无这种可能。
让蒙扬感到意外的是，这些人中居然有一个崔书生，他的资质甚至远超了司徒望月，这让蒙扬颇有些感叹。世事难料，崔书生进入修行界，其实缘于司徒望月的一次传授，他的情形竟跟醉月有些相似。
蒙扬暗中观察过，崔书生的血脉中竟充满了被血煞之气淬炼过的痕迹，甚至远比丁武、鬼刀这些专修杀戮之气的人还要精纯得多。这倒并不是崔书生心中杀念过重或是修炼过杀戮之道，他这种资质是天生的！
蒙扬敢肯定，他这种资质即便是中天中也找不出一个来，竟是天生适合修炼神符之道的合适人选，因为他只要进阶到化灵境界，将在很大程度上有可能自行炼化体内真气演变成信仰之力。蒙扬当即决定，将崔书生带在自己身边。
他决定的人选中，有醉月、崔书生，这是两个顶级的管理人才，一个精于外事，一个精于内务，他觉得将来每一个位面的重新规划将遇到的情况都不会相同，有他们两人在身边，将给他带来许多帮助。
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