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诸神崛起

第四百八十九章 产生灵智
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为人上人,就必须要别人怕自己,别人敬畏自己,怕自己,自己才能显得出跟别人的不同,要不然,怎么能看出来自己的地位比他们高呢。

    自己用的是光明力量,领悟光明法则,这是创造法则的一部分,真要搜集齐了,问题不大,可要是想领悟毁灭法则,那就很不好办了,要领悟毁灭法则,必须要有对毁灭之力很深的了解,而圣羽圣者缺不具备这种能力,光明与黑暗严格来说,是对立的,虽然在这个世界,元素之间的冲突不那么厉害,但也不是那么和平的,真正掌握两种完全想反的力量,那也是会起冲突的。

    两种力量不可能有什么大的成就,这点在任何世界都是通用的,当然,例外也有,拥有两种,甚至更多的力量,这些力量都是相互对立,这种例外缺也能有非常高的成就,这种存在不是没有,只是少之又少,天底下没有那么圆满完整的事。

    圣羽圣者的野心非常大,他是不能使用毁灭之力,掌握毁灭法则,但他可以培养人,或者用别的办法解决这个问题,培养别人,这是不错的选择,但是培养的人,他将来会不会背叛自己,这是个问题,谁能保证手下就不会背叛自己,就是自己的儿子,在巨大利益的面前,也会对自己不不利的,尤其是帝王之家,背叛更是家常便饭。

    别人靠不住,那怎办,人家圣羽圣者是枭雄,有大能耐的人,既然靠不住别人,那就靠自己,自己不是信不过别人吗,那简单,自己创造一个,那不就成了吗,自己创造的,是以自己的分身形式存在。

    他的这种做法就跟蔡锋的做法有些类似,蔡锋就有一尊分身,拥有不同的力量,而这尊分身就是魔罗,魔罗的力量跟蔡锋的力量不太相同,魔罗的力量中也包含创造之力,可以说,魔罗的力量即可以用来进攻,也可以用来防守,力量的用途方面要比蔡锋的,单纯的毁灭之力要好的多。

    不过蔡锋有魔罗这尊分身,那不是蔡锋的意思,那根本就由不得他愿意不愿意,而圣羽圣者呢,他是有意要化身出一尊跟本尊力量不同的分身,目的就是要掌握毁灭之力,进而掌握毁灭法则,替代蔡锋。

    到了那个时候,自己再彻底融合毁灭法则与创造法则,自己那个时候的成就就是造物主,世界的创造者,自己就能凭自己的力量创造一个世界,一个自己的世界,世界内的一切都要按照自己的意思行事,自己对世界内的事物有绝对的权利。

    每个人都有每个人的烦恼,在别人看来,对方的生活都是非常美好的,实际上,不是那么回事,造物主拥有非常强大的力量,对于他所创造出来的生命来说,他就是最强大的,自己要是能成为他那种存在,那该多好啊。

    难道造物主就没有烦恼吗,不是,造物主也有烦恼,没有烦恼,他干什么费劲心力创造一个世界,要创造一个美好的世界,这要花费多大的精力,难道造物主都是闲着没事,吃饱了撑的的吗。

    不是,造物主有造物主的路,造物主有非常悠久的生命,可这么悠久的生命,还是有尽头,谁也不想死,蝼蚁尚且偷生,何况人乎,造物主那么强大,他有强大的力量,悠久的生命,他更不想死。

    他不想死,那也不是那么容易的,他也要付出,他们有他们的劫难,渡过劫难能接着活,渡不过就死,而且他们的劫难,想要渡过,十分的困难,想不渡劫就能长远的存在,那也有办法,那就是靠功劳飞升,创造一个相对美好的世界,凭这个功劳就能飞升。

    这个世界一定是要相对美好的,不是造物主创造一个世界出来就得了的,造物主那个层次,想要创造一个世界,那非常容易,别说一个世界,就是多个世界,在造物主看来,都不是难事。

    创造世界不是难事,要是创造生命呢,创造东西呢,你造物主是创造世界不费事,可创造的世界没有东西,就是一片空荡荡的空间,这有什么用,你是创造了世界,这个世界没有东西,那他就没用,创造一个没用的世界,还不如不创造世界呢,这还浪费力量,占有资源。

    造物主创造了世界,就要让世界相对的完美,相对的美好,要达到这两个标准,那就不是那么容易的了,世界美好,完美,那必须有生命,有物种的存在,这些东西都要凭空出现,而且世界的物种又不能太单一,要有多样化,这些东西,都是很费神的,不是有现成的样板,这都要造物主自己凭自己的想象创造的。

    当然,造物主可以借鉴别的世界的物种形式,这也只是借鉴,绝对不能照搬过来,毕竟你创造的这个世界跟那个世界在本质上是有区别的,因人而异,因地制宜,在不同的世界就要有不同的物种,你真的生搬硬套给弄过来,一点好处都没有,不但没有好处,还会弄的更遭。
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