果然不凡，张梁显露神通，驱赶六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是显示神通，实际上是在向天庭表功，向张角要投靠的大人物表示自身道统对天庭法度做的妥协。
也是张角投靠天庭的表现之一。
但更深一层，却涉及六天故气和三天正法之间的纠葛，能上溯到巫妖之战，涉及当年太古妖庭毁灭，甚至连巫族分裂，天帝，后土，烛九阴带头分裂十二祖巫都与其有关。
当年十二祖巫证得盘古之后，与太古妖庭大战，争夺天帝大位，而后天帝建立天庭，共工、祝融、强良、翕兹等从之，后土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景从，天吴和奢比尸选择追随烛九阴……
在天庭建立后，后土建立的地府，就不可避免的与必然要集权的天庭有了矛盾。
虽然轮回乃是后土的神权，但天庭统治洪荒，把持一切神权，怎容得地府长期游离于天庭权力体系之外，由此引发了一场没有硝烟的战争，最后后土在这场权力之争中失败，轮回大权旁落，地府之权收归天庭。
这便是流传于洪荒的小道消息，被天庭官方从未承认过的天地之争。
这种天庭高层的权力斗争相当隐晦，反正当年巫教后土，帝江共同主持巫教大权的双头政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元体制之后，终于在天帝手中完成了天庭的集权，玄冥、句芒、蓐收归顺天庭，后土归隐。
有传言，当年天地夺权之时，天帝利用了娲皇和后土的造人之争，才得以最终在权力斗争中，完胜了后土。
但也因此而为后来后土、冥河联手覆灭地府，埋下了隐患。
六天故气，涉及天帝和后土的权力之争，涉及当年巫妖大战，涉及地府毁灭，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔门的因果，涉及天庭改革，涉及当年造人之争……虽然这些，梵无劫他们并没有尽知，但只是他们知道的那一部分，就十分可怕了！
让几人根本不敢深入去想……
血屠魔君点醒梵无劫一句，让他不要沾惹六天故气这个禁忌，保证了几人不会不小心触及什么隐藏极深的阴雷，卷入这原本与他们无关的斗争中之后，就不再说话。
梵无劫看着张梁神通再进一步，那六天故鬼祖灵在他的驱使下，黑白之气翻滚，再祭出一部阴灵，这一次的阴灵更类于神，浑身阴质纯净，面容也平和，面貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人面貌，也多是俊美，秀丽，朴实，刚健的样子。
这些英灵伴随着张梁身周，让他一举一动，都有神灵庇佑，都有这些阴灵的神力相助。
“这莫非是《太平经》中的绝世神通——道有九度？”元育面色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，为道门法。后世道门驱遣鬼神法度，皆出其中。本以为只是道经中的夸大之语，如今看来，确实名副其实。”
无生教主闻言也皱眉道：“如果真的是——道有九度，刚刚是祖灵家先，这次莫非是洋神灵精？”
“洋神者，其神洋洋，其道无可系属，使人妄言，半类真，半类邪也。”
梵无劫这才看出，张梁驱使祖灵，统御洋神的，乃是一种极为强大的神通，妖蛮祖灵阴质杂乱，神体近鬼，伴有诅咒，污秽，衰霉的力量，所以张梁以香火之气束缚，驱使，一方面以香火供养它们，一方面也借此控制和驱使它们。
刚刚张梁就显露了一手，《太平经》上驱使祖灵朝拜，凝结神力天花的神通。祖灵就如同一个过滤和净化装置，将驳杂的香火愿力，通过祖灵的鬼神的本能，凝结为相对纯净的神力。这种神力能被张梁随意运用，加持在伯钧帝子身上，能化为天花。加持在自己身上，又何尝不是法力暴增，而且源源不绝？
如今山精水灵为洋神，乃是相对纯净的元气成精灵而化神，因此神力相对纯净。
张梁以祭祀法，将这些洋神祭祀到自己的身边，化为冥冥虚无中的力量，在他身边的虚空中，那些洋神显化，为他梳理天地法则和元气。
修士斗法，凭借本身的法力只是小力，更多的是凭借自己的法力，调动天地的大力。
如今其他修士只能借用天地元气之力，而张梁以《太平经》大道九度的神通，驱使洋神精灵，非但能借用天地元气，更能化用鬼神之力，天然的压制其他人借用天地元气力量。
张梁在虹桥上再行九步，对着伯钧帝子长揖到地，那无数洋神神力再次朝伯钧弟子涌动而去，只见白玉台上，美玉铺就的台面上，围绕着帝子伯钧，长出了朵朵金莲，甚至有神力凝结的金泉涌出，托着金莲。
金莲蕴藏着精纯的神力，在场中只有寥寥几人看出来，这些金莲随时能转化为极其强大的
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