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“婆雅稚阿修罗王的手掌虽然和人族一样，都是盘古之形，但阿修罗族的命理终究和人族不同，先天生灵有命无运，需以先天八卦算之……羲皇当年创造先天八卦，开辟易道，算尽先天生灵，为人族奠定大兴之机。”
“贫道虽然未有羲皇之能，却也能通过易道，算出你婆雅稚的秘密！”
“先天八卦，九宫洛书……”
“给老子推算婆雅稚的手相！”
元育狂吼一声，他打乱发髻一头花白的头发披在身后，随着他浑身乱抖而飞散开来，宛如疯癫妖人，元育赤足，矗立黑崖上，脚踏禹步行走九宫：“这座黑崖虽然不是位于神山仙土深处，乾宫首位的黄金台，但也是神鳌背甲处坎宫的所在。”
“神龟负书，龙马托图，易道之始，河图洛书！”
“神鳌天生有洛书之形，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中……如今我脚踏坎宫，一阳之始！天一生水，地六成之，转入东南坤宫，地六阴数……洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气;阴数为辅，位居四隅，代表地气;五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。”
“手相有五纹八丘，拇指根部隆起为金曜丘，食指根部隆起为木曜丘，中指根部隆起为土曜丘，无名指根部隆起为太阳丘，小指根部隆起为水曜丘，金曜丘对面隆起为太阴丘，木曜和金曜之间，虎口之下为火曜丘，火曜丘对面水曜和太阴之间，为计都丘！时隐时现！”
“此外还有一隐丘，罗睺丘，位于中宫明堂掌心凹陷之处！”
“也就是我们脚下的血海之底！”
“此外还有五纹……这掌心大陆上，共有五条血河主干，从食指下方沿着‘金曜丘’，环绕大拇指天柱的血河为地纹，从大拇指天柱和食指天柱中间出发，往‘太阴丘’延伸的血河为人纹，从小指天柱的下方朝食指的方向延伸的血河为天纹。从中指天柱顶端流淌而下，穿过血湖，往手腕而去为阳纹，小指天柱根部和天纹中间地带的短纹为阴纹！”
“以九曜八丘之方位为星斗！”元育往八方分别一点，只见他点化的方位都升起一颗飞星，七现二隐，经过神鳌背上的九宫图变化，变体化为北斗。
“五纹血河，三才阴阳为河图！一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。”元育又点化血河脉络，河图洛书本为易道的一体两面，但元育没有龙马负图相助，显化的河图虚浮不定。
“九宫飞星……指引北辰！”
掌心大陆上的九曜八丘化为的北斗，依据河图颠倒方位，指向一处冥冥莫测之地，元育满头大汗，白发乱舞宛若癫狂，北极居中何以能下九宫。体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的时序变化。
时序变化就是易，以婆雅稚的手相变体为九宫飞星，指向的时序变化，就是婆雅王所遗留的先天魔神之体内部的气机变化，神魔之体死而不僵，纵然已经死去，其内部气机依然在变化，随着归墟的大环境时序，阴阳气机升降，子午二时变化。
若是在诸天万界，元育还能以诸天大时序推算婆雅法体的小时序变化。
但归墟之中，归墟大时序变化极为隐秘，根本无法推算出来，所以元育只能反向利用婆雅王表露在血海外的手相，白骨大陆上气机的变化，利用河图洛书，变化为九宫飞星，指引婆雅王体内时序的变化，这样在进入婆雅王的大罗遗体的时候，才不会被他体内变化气机，所化的种种毁灭劫困住。
血海劫眼固然是危险万分，但婆雅王作为修行毁灭之道的大罗，它的法体内又何尝不是充满毁灭劫力，变化出他身前修炼的种种神通，若是不明其中的变化，妄入其中，遇上残留的毁灭劫力，随着血管经脉的气机沉降而发动，不比正面被婆雅王的毁灭神通迎头砸下去好多少！
所以，没有婆雅王修行的功法，没有他法力气机变化的规律，进入这座横渡血海的‘桥梁’，也是九死一生！
而这些东西必然掌握在婆雅王的旧部手中，而且是最关键的机密，外人根本别想窥探。
而且拥有婆雅王体内的气机变化的规律，还有一种好处，就是能借此推算归墟大环境的时序变化，归墟内的时序变化极为隐秘，也婆雅王这种深藏其中无量量劫的大罗遗体，就像校对了无量量劫的精密钟表一样，才能感应归墟时序而变化，作为计算时序的天文器具。
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