那个至高无上，永恒自在的大罗天。
然后将道果寄托在大罗天中，证道大罗，成为一个在时间线上蔓延，全知全能，抵达道之尽头，能肆意漫游时空，扭曲因果，造化万物的大罗天尊。
成为一条趴在时间线上向两头生长的蠕虫！
元育道君尝试了数次，都险些道化在那些危险的劫数中，他必须不断的解析和认清自我，对自我的把握达到极高的程度，才能在这种离开自己认知世界的危险活动中生存下来，他必须在不同的自我之间把握本质，坚定本心，同时还要对物质世界我相当程度的理解，知识水平要求极高。
不然元神所见，就不‘真’。
元神的感知一旦陷入陌生的环境，如果没有足够的知识，就会无法理解所感知的信息，无法正确理解感知信息，就会像盲人摸象一样用自己旧有的认知体系去强行理解，那么元神探索大罗天的遁入道境，就会变成幻境。
一切的感知都不再真实。
一旦如此，认知世界（道果）的架构就会出现大量的错误和混乱，然后或是道化（失去自我，消磨性灵）或是入魔（认知世界彻底扭曲疯狂，道果扭曲），或是堕入凡尘（道果混乱，掺入大量错误认知）。
元育道君之前的几位冲击大罗的道友，皆是陨落在这一步。
无数他我的感知记忆混乱的掺杂在一起，元育道君或是成为一位将军，或是风流才子，或是落魄乞丐，不同的情感性格，各种截然不同的性情，踏入修炼之路后，各种根本的自我分歧混在一起，每一个都是他的本性，而每一个都不是他的本性。
这些混乱的感知记忆，化为幻象，出现在元育道君的意识里。
这时候元育道君才意识到，自己又陷入了劫中。
他我劫，将自己扩展到不同的世界，兼并不同自我的后遗症，自我是一种信息架构，这种架构围绕着一个核心当然最为稳定，但一个自我核心，就像先天真我投射到现实世界的一个点一样，根本无法推算出先天真我的所在。
这种架构最为稳定……也就无法把握住先天真我和自我的区别。
只有在冲突中才能更深入的了解先天真我，也只有不同的他我投射，才能找到先天真我的所在，所以难点就在于，一方面冲击大罗需要不同自我的冲突，另一方面这种冲突又在消磨元育道君最初的自我。
这便是大罗劫数中一个比较简单的——他我劫。
佛门称为我相，众生相！
元育道君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的情感冲突的时候，一个自我一种性格，情感也各有不同，最好的解决方式，就是把情感和性格抛出自我的核心，成为自我不重要的组成部分，这点对于元育道君来说比较简单。
毕竟他已经修道近万年，情感和个性比较激烈的都是年轻的时候的感觉，他早已经淡忘了。
所以在这种冲突发生的时候，他只需要忘情，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成可有无可的部分。
他会抛弃大量被兼并的他我的情感和个性，最终修道万年的人格会最为稳定的处于核心，也会自然而然的，将其他自我边缘化。
这是大罗劫中比较简单的劫数了！
在经过无数古怪危险的维度后，下方一处又一处的道身崩灭，最终元育道君的双眼突然暴睁，重重叠叠的道身，无数虚影在时间长河之中叠加在一起，将那一段漫长的时空叠加在一点之上，一个虚幻的道果忽然从元育道君头顶跃出，坠入时间长河之中。
砸在了那一点之上。
豁然道果在那一点之上，展开了一个无穷无尽，无始无终，不变不易，至高无上的世界！
大罗天！
元育道君最后一点意识与本性灵光坠落了下来，直入道果的核心……大罗天便在道果之中，它并非真实存在的物质世界，而是意识认知物质世界一些至高的道理后，不断磨洗，砥砺，最后展开的一层认知世界。
遁入大罗天后，意识认知世界的途径和方式，便有了彻底的蜕变。
元育道君感觉到整个宇宙都在他面前显露出了本质，时间长河并不存在，只是元育对时空认知的表现而已，但现在他对时空的认知已经不会用这种浅薄的方式表现出来了。他重新出现在了物质世界中，事物出现在他眼中，不再是呆板的形体或者气，而是非常丰富，包含了所有未来的全面的状态。
一眼便能看穿它的过去未来，一切属性。
任何生灵的命运更是一览无余……
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