孟恒在听出重点所在，商汤先祖为高辛氏帝喾儿子契，周文王先祖为帝喾另一个儿子弃。问：“荒界的改朝换代，是否都是内界插手所致？”
“荒界末法时代之前是，末法时代后内界基本不再插手。”
“何为末法时代？”
“天地灵气贫乏，不足以支撑修者结丹境以上修炼，称为末法时代。荒界历史春秋战国时期就是末法时代。秦汉之后天地灵气几近于无，能结丹者很少，能突破先天就也是高手了。就像现在，听说小遥兄弟的师父是近百年唯一突破先天的。当然，像林将军等在试炼之地突破的不算，在试炼地突破的，就算不是吸收灵气突破，也跟灵药有关。没有灵气的地方，也长不出灵药。”
“荒界和荒州有何关系？”小遥再次重提。
公孙良等人再次欲言又止，墨无惧却哈哈大笑：“哈哈，荒州的事让我这个荒州人来说最合适不过。”
公孙良等人像松了口气。
墨无惧道：“内界本无荒州，荒州也不是单独一州，它本在九州之内。以前是修仙者修炼圈占的地方。后来修仙者插手荒界，不断从荒界带人入内界。特别是荒界商末周初所谓的封神大战，巫修在荒界彻底没落，修仙问道大兴，导致更多荒界人进入内界修仙。修仙者在九州的地盘逐渐扩大，但最终导致将所有修仙者地盘统一称作荒州的，却是末法时代的百家争鸣！”
“末法时代的百家争鸣？”不止是小遥，众人都被吸引了，很是好奇。
“荒界在洪荒时期本是灵气缺乏之地，同时生灵也少，自从帝启率部众镇守荒界，人族繁衍，荒界生灵也多了起来。无论修巫还是修仙，都离不开天地灵气，在经历了逐巫之战、封神之战后，天地灵气急剧溃乏，在西周之后，东周开始进入末法时代。”
“古时修者，移山倒海，只手摘星，纵横天地间，何等逍遥自在！末法时代，灵气缺乏，修者不过结丹，根本无法和古时修者相比，纵使有古修遗留下来的众多修真秘法典籍，也只能望洋兴叹，恨生不逢时！但也有一些人不甘心修行之路受阻，于是，末法时代的明识之士，开始思考再续的修行之路，甚至有些人未雨绸缪，开始思考灵气枯竭之后的修行之路。”
小遥心中隐约觉得，内家修行体系也许始源于末法时代。
墨无惧：“他们开始重新思考，天地灵气为何物？万物是由何构成，怎样生长变化？日月星辰怎样运转？人与天地自然、人与国家、人与人如何相处？……修仙、修巫是唯一修行路吗？没有天地灵气，我们应该怎样修行？……”
“他们开始内注重于内心精神世界，外注重于身体力行实践。成百上千修者前赴后继，无数奇思妙想迸发，争芳斗艳，逐渐形成激荡人心的百家争鸣！末法时代，也叫百家争鸣时代。”
“百家争鸣，最终形成三脉十二家。以道脉，儒脉，墨脉三大脉为首，形成道、儒、墨、阴阳、巫卜、医、兵、法、纵横、名、杂、农十二家。”
“咦，三脉十二家，和三教九流相差不大。只是三脉不是道儒佛三教吗，怎会是墨脉？”清虚道姑不解。
墨无惧笑道：“三教九流只是末法时代之后汉朝才有的叫法，佛教也只是汉初始传入东土才显兴。在末法时代，除却道脉超然，儒墨二脉大兴世间，修者非儒即墨。”
小遥颔首，墨子是华夏古代唯一农民出身的伟大哲学家，思想家、政治家、教育家、科学家，几乎是个全才。他创立的墨家学派在春秋战囯的确是与道儒二脉并驾齐驱的大脉，只有后来的法家紧跟其后。只是秦汉之后，墨家一支演变成江湖游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等自然学科的研究，是谓“墨家后学”，逐渐消失于历史，地位被东传佛教所取代。
墨无惧继续道：“三脉十二家，在末法时代专注精神世界修炼及身体力行，借助教化民众产生的精神思想共鸣，有些人的精神力量甚至达到修仙者渡劫境或修巫者巫王境。他们用这种奇异的精神力量破开内外界封印界壁，进入内界洪荒，被修仙者接引，哄动整个洪荒，之后，凡洪荒修仙者地界统称荒州。”
“啊……以精神力量破开内外界卦印？他们都是谁？”众人惊叹！
“末法时代进入内界的人很多，都是百家争鸣的杰出人物，其中耳熟能详的是老子，孔子，关尹子、鬼谷子、孙子、曾子、子思子、墨子、列子、杨子、惠子、孟子，庄子，荀子，邹子，韩非子……”
“他们破开封印时，瑞气云霞化羽洒落、祥和仙乐天降为贺。有不少人携带学生子弟，甚至是亲朋好友同入内界。整个末法时代，入内界人数成百上千！”
墨无惧再次爆料，众人看向公孙良等人并无反驳之意，反而带着敬佩之情，得知墨无惧所
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