外来的宗教只有不断本土化才能在中国扎根，比如来自印度的佛教，一开始也很难让中国人接受。后来佛教也做了改变，比如吃素、一日不作不得食，出家人改姓释，包括僧服、各种开光仪式等都是本土化的表现，中国人才慢慢接受了佛教，形成自己的大乘佛教。
天主教则有很多刻板的条条框框，很难本土化。中国到现在没有和梵蒂冈建交，就是因为在梵蒂冈的教皇认为全球的天主教都是属于他的辖区，不承认中国天主教“自治、自养、自传”的三自原则，不承认中国教会的独立性，坚持应该由他任命中国的主教。
与天主教不同，新教则非常灵活。天主教早在唐朝时就已经传入中国，上千年却没有人打着它的旗号造反，但新教刚刚诞生不到三百年，洪秀全就举起了它的旗号，这就是新教在中国本土化的结果。
很多人不懂拜上帝教，一提起太平天国，就笼统称为邪教。其实准确的来说，拜上帝教在学术上应该是新教下面的一个分支，是洪秀全借鉴了基督教教义，然后结合中国儒家大同思想，在发展过程中又加入了中国西南宗教的地方特色，最终产生了有中国特色的拜上帝教。
当然这样的宗教不但当时的清朝不接受，因为它鼓动人造反，肯定是罪大恶极。外国基督徒也不接受。因为它是异端，比异教徒还可恨，也就有了邪教的称呼。
话说回来，我们再谈杨小山。
杨小山在胡安矿厂发动了武装“暴动”，结果相当成功，保安队覆灭，发死人财的神父佩德罗被绞死。美中不足的是经理迪马利没在矿厂，逃过一劫。当他自己知道丢了矿厂，他会回来报复吗？
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