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乱入的穿越者并没有给士郎和吉尔的生活带来什么影响，将穿越者封印起来之后，吉尔就把他抛在了脑后。
虽然切嗣的逝世带给士郎很大的打击，不过他有吉尔陪伴，不再是孤独的一个人。半年的时光就从养父逝世的悲痛中走了出来，虽然时不时还会想起切嗣老爹，但是他已经不会再像最初那样悲伤了。
在切嗣逝世的之后的一年时间里，士郎每天都会寻找事情给自己干，以求忙碌的生活能够分薄他的伤心和思念。
这一年以来，学习和魔术上的成就还是按部就班，并没有巨大的进步，反而在武艺的修炼上，士郎的进步速度可谓是开车一样飞快。
作为起源之一是剑，属性也是剑的他，士郎在剑道上的天赋是旁人无可比拟的。不但是霓虹国本国的剑道，就是华夏的剑道还有西洋的剑道都在他的学习和联系之列。
不是那种作为体育运动的剑道，而是真正的杀人剑术，还有将技艺升华为道的剑道。
比如说，历史上鼎鼎有名的佐佐木小次郎，他的秘剑·燕返就是在一瞬间斩出三道剑光，从现实世界一闪，然后无视时间与空间之概念完全同时地重叠两闪，从而产生的来自三方向的斩击。
那是超越了速度、精巧以及虚攻等要素的“多重次元曲折现象（Kischur Zelretch）”。虽有限制却到达了“第二魔法”的高领域。
这种已经把剑术升华为魔法领域的技巧，就是技近乎道的体现。
士郎的剑道，就是以这种非凡的技巧体现出来。虽然还没有达到那种魔法领域的高度，但是他的某些剑术已经做到了只有魔术才能做到的程度。
越是贴近魔法的高度，剑术想要再进一步就越是困难。士郎的剑术能达到魔术的高度，这已经算是非常了不起了。
七年来的厚积薄发，在切嗣逝世之后的这一年时间里，士郎在剑道上的进步速度呈现出突飞猛进的状态。有着吉尔作为陪练，在这些年里面对士郎的帮助非常巨大。士郎能达到这么高的剑术修为，和吉尔的大力帮助也是分不开的。
道场里，士郎双手持大太刀，正在揣摩传说中的秘剑燕返。
随着他不断挥刀劈砍，时不时闪现出两道刀光，可是那两道刀光只有一道是真实的，另一道刀光只是虚幻的存在，根本没有攻击力。
而传说中的秘剑燕返，能够同时斩出三道刀光，且三道刀光都是真实不虚的攻击，不存在虚攻或是其他的技巧，如果能做到这一点的话，才是真正的秘剑·燕返。
“好了！”吉尔手里捏着一个团子，看着士郎仍旧在固执挥剑的样子，“秘剑燕返作传说中的剑术，不是那么容易就能修练成功的！”
士郎停止挥刀的动作，神色中一片懊恼和焦躁，“可是我……”
“没有可是！”吉尔张口吞下团子，打断了士郎焦躁的话语，“你太急于求成了，这就导致你的心乱了，所以你是没办法修成秘剑的。等你什么时候把心放平稳了，再把心境锻炼到如同明镜止水一样，才有一丝希望修成秘剑燕返。”
“‘心如明镜照万物，思如止水不起波’吗？”听到吉尔的劝告，士郎不期然想起练习最初练习剑道的时候，从某一本书上看到的语句。
这一句话，说得就是练习剑道的时候，必须时刻保持冷静，要让心神如同明镜，如同止水一样。
心如明镜，能够返照万物，从根本上窥视万物的变化。心如止水，不起波澜，就不会被虚幻的招数迷惑，也不会在战斗的过程中慌乱，同时也是让心神如同清水一样透彻，可以看到更深的思维精神的变化。
想到这里，士郎恭恭敬敬的对吉尔一鞠躬：“谢谢你的提醒，我明白了！”
如果不是吉尔提醒的话，士郎觉得自己恐怕要钻进牛角尖里了，坚持是一种美德，但是当这种坚持变成了固执的话，反而并不是好事。士郎干脆放下了手中的大太刀，将道场收拾了一下，就和吉尔离开了道场。
他知道自己这段时间心乱了，不宜再进行剑道上的修行。他就干脆直接把重心转移到了生活和学习上，剑道的修习暂时放下，他又开始学习坐禅静心。
佛家最擅长的就是调伏心中的杂念，所以士郎学习他们坐禅静心的方式，将坐禅的方式融入到了修习剑道的过程里面，他将其命名为‘刀禅’或是‘剑禅’。将刀和剑放在膝头，盘膝坐定，仔细体会刀和剑的存在，使其与自己的心灵化为一体。
还别说，这种刀禅的静心方式，对士郎来说最是合适不过，通
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