乐史没有参加族兄的登州兵。
他见过了协助乐逸的渤海师的士兵，见到了这个士兵随手看的书籍，一本叫做哲学，一本叫做生物学。
这本哲学书籍实际上只是一些对话和言辞，与论语其实非常相似。有很多是与渤海王和王妃的问答的记载。
哲学，其实是道学和玄学为主，包含了诸子百家学说里面的思想简化后结果。之所以单独拿出来，是因为高继冲认为泛泛而谈没有用处，需要实证，庄子讲述道理的时候运用的都是用尘世百态呢。
比如解释善恶。
高继冲认为万物在最开始并没有善恶，只有本能，求生存的本能。按照万物平等的原则，任何生命都需要摄取食物，来生存和进化，这是本能，没有什么善恶之说。你在吃别人的时候，你也是别人的食物，就是这么简单。如果你观察微生物的生活方式，就会明白什么是本能。在微观环境下，人体也是由无数微小生命组成的集合体，所以佛家有三千世界，须弥世界之说。
但是任何一个集合体都需要维持一种平衡才能保持稳定，生物的进化就是这个集合体越来越复杂，包含的生命体种类越多，各种微小的循环以及其中包含的法则越多。这样一环套一环，一环一环。人类的身体其实可以算是包含天道比较多的一种生物，但是万物都在需要进化。从个体来说维持平衡，促进这种良性进化就是善。医学中的平衡理论，武学中的强化身体的理论，其实都是从这中间衍生出来。而所有破坏这种平衡的行为都会造成生命个体的崩溃，或者生病，或者死亡。因为他有违天道，所以就是恶。
可是世上并不只有个体，而是一个群体。世界上所有的物种都组成了一个一个的集合体。这叫做社会。所有的这种小集合体其实都是维护整个自然社会平衡的一部分。
所有的生命体都需要生存，同事也相互制约。物种在这个过程中进化，但是不会灭亡，因为一旦某个物种彻底灭亡，那么天道循环就会出现一个缺口。人作为万物之灵，掌握天道最多的一种物种，予取予夺，应当符合天道。贪得无厌，只取不予，只会让天地荒芜。种族灭绝。这就是恶。反之就是善。
大自然是如此，人类社会本身也是如此。尊老爱幼，扶助弱小，让他们的知识得以传承，让后代更加强壮。这是进化必然要走的途径，就是善。一味贪图权势，把个人的利益凌驾在整体利益至上，最后到国家和民族崩溃，任命横遭涂炭。那就是恶。
这本书上都是这样的东西，讲善恶，讲个体与整体的关系，将生物链与因果报应思想的产生以及之间关系。
也讲生物链中从生存到死亡的事件。认为历史是一个个这样的事件组成。而这个事件从开始到终结，分为一个个阶段，认为周易就是讲述这种阶段的书籍，也叫作阶段论。
每一个阶段都有无数种因数来影响它的发展。万物都会随之产生细微的改变。而这种改变又会反过来影响事件的发展方向。历史学，就是研究人类发展规律，吸取在这个过程的经验和教训的学问。
这其中。还有辩证论，唯物论等等观点，都包含在天道论的下面。
乐史只看了一部分文章，就被里面奇妙的思想给迷住了。
一个士兵需要懂得这些吗？
那个士兵很严肃地告诉他，需要。因为你的一举一动都在这个世界之中，你的任何一个举动都会影响到其他人，其他物种。有些事情能做，有些事情却绝对不能做。能不能做需要仔细的观察和体会，你要考虑的不是你一个人，而是一个群体。在渤海王的军队里面，群体作战是放在首位，而利用环境给你提供的一切条件，是能不能成为一个好战士的基本要素。你做不到这一点，你就会被淘汰。
这是这些战士战无不胜的根本原因。因为你不是在和一个人作战，而是在和天地作战。
当然这是渤海王提出的理想战士，现在没有人能够真正做到这一点。
因为环境和战士们能够利用的物资还没有达到那个程度。战士们的能力也还有限。
“王爷和王妃就在为我们创造这些条件，我们这一代人，都会为了子孙后代创造这些条件。”
那个战士取出自己的步枪，把它拆成一块块的零件，把一个个子弹摆在地上，甚至用匕首把子弹也拆开。
“这就是我们的武器，它也是很多个组成。数万个工匠合作才把它制造出来。不是某一个人就能够完成的。所以个人的权势在这其中根本没用，缺了哪一个零件，这个武器都是废的。”
他拿出一把军刺，把匕
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