“大汉最大的问题在于诸子百家,不知许师此话何意?”
刘彻好奇,不知道许言为何会说出这么一番话来。
毕竟在他看来,大汉朝廷面临的最大问题还在于匈奴和藩王。
诸子百家众人的学说道统之争,不过是皮癣之患罢了。
他们争的无非是让哪一家学说思想成为大汉的治国学说,而在此事上,真正的抉择权还在于自己手中。
如果自己不愿意,就算他们说的天花乱坠,也不可能成为主流治国学说的。
既然不能成为主流的治国学说,自然也就不能影响到大汉朝堂,威胁到大汉朝廷。
所以,刘彻尽管为诸子百家众人的争斗而头疼,却并没有将这一个问题真正放在心上。
刘彻的想法,许言自然能够理解。
只不过对于此事他也有自己的看法,悠悠道:“陛下觉得诸子百家的学说思想是什么?”
“诸子百家的学说思想是什么?”
刘彻还是第一次听到如此奇怪的问题。
他认真想了想,然后有些不太确定的回答道:“应该是古之圣贤的思想和治国理念吧?!”
许言听到这个回答,先是点了点头,然后又摇头道:“陛下此言对也不对。”
“诸子百家的学说,虽然是古之圣贤的思想,却绝非什么治国理念,也不可能拿来治国的。”
“在我看来,与其说诸子百家学说思想是治国的理念,还不如说是学术的研究,对一心钻研诸子百家学说的人,我更愿意称他们为学者,而不是某某官员,他们也不可能凭借某一学说就能用来治国,管理一方的。”
“比如说:儒家的学者,他们想的应该是如何教导世人礼仪,教导世人如何明辨是非,劝人向善,而不是一心钻研官场,想着如何成为官员,凭借儒家的思想治国,治理一方等。”
“因为,就算是学习儒家学说的官员治理一方,也需要遵从大汉朝廷的法令和法律来治理,而不是凭借儒家的学说思想,以个人道德要施政。”
“同理,农家的学者,应该做的是研究五谷种植,改良农物,想办法提高百姓种植农物的产量等,而不是成为太尉,领兵作战等。”
“还有墨家的人,都说墨家的理念是仁爱非攻,事实上这样的理念在我看来,一直都是错的。
因为真正的墨家,应该是一心研究工具器械等,身为墨家弟子,不想方设法改良农具,研发军械等,非要学儒家的人劝道世人向善,这不是南辕北辙吗?”
“还有阴阳家,他们的学说研究难道不应该放在气象和天文方面吗?”
“再就是法家,法家虽然以法治为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任,但是法家子弟应该做的难道不是寻找朝廷律法的不足,不断的完善帝国的律法嘛?”
“现在倒好,一群应该搞学术的研究人,不去做好自己的本质工作,全都跑来当官,想要治理一方,用自己的学说理念来治国了。”
“当然,如果他们仅仅是想要施展自己的才华和抱负,那也倒罢了,偏偏他们还党同伐异,非要排斥其他学说思想,想要让自家的学说思想一家独大。”
“难道他们真的以为,仅凭自己一家的学说思想就能管理好整个国家,让天下太平不成?”
“长此以往,倘若朝堂上充斥的全是这种人,恐怕非江山社稷百姓之福啊!”
这也是许言对这个时代诸子百家学说众人非常看不上眼的原因。
特么的,一群搞学术研究的人,不好好的搞学术研究,全都跑来当官,在朝堂上搞起了学说思想争斗。
这不是搞笑吗?
就好比前世的那些物理学教授,数学教授,文学教授,农业教授,科学研人等,都放着本职工作不做,去人大当常委,地方上当市领导省领导,制定国家政策,管理一方去了。
这事情如果发生在前世,不被网友们把人脑子喷成狗脑子才怪。
许言说到最后,还不忘反问刘彻一句:“陛下,您觉得这事情合适吗?”
“这自然是不合适的。”
刘彻对许言这番话,简直是一万个赞同。
原本他就对朝堂上诸子百家众人非常不喜了。
如今听完了许言的这番分析,更是觉得非常有道理。
不过他对此事也没有什么办法,只能虚心向许言请教道:“不知许师对此可有好的解决办法?”
面对刘彻的请教。
许言终于露出了自己獠牙,淡淡道:“正所谓:天有其时,地有其材,人有其治,夫是之谓能参。诸子百家众人,亦应各司其职,各安其位,各尽其责,各得其所!”
“诸子百家传承,乃是先贤相思理念,后人学之,自当继承其志,继续在相应领域中钻研,以期能够更好的造福百姓,有功于江山社稷。”
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