“呜呜呜呜”冯菁哭了起来，“不要吃我啊！你想要我干什么就说嘛”
冯菁自从到达野人部落，从未说过一句话，这回突然出声，老人吃了一惊，也急忙口吐人言问道：“你是山外人？那怎么进到这里来的？”
冯菁来了这么久，已经不在乎被野人看到自己身体，但眼前老人可能是山外人，他就立刻害羞起来，双手护住酥胸道：“原来你会说外面的话啊！唉，这事说来话长，你先给我一件衣服嘛！”
老人苦笑道：“在野人部落，任何穿衣服的人都被视为敌人立刻处死。你看我自己也这样，哪有衣服？人，生下来就是赤条条的样子，自自然然，有什么可害羞的呢？我是一个百龄以上的老人了，你应该相信我对你无害。”
“可野人他们会不会对女人任意非礼呢？”
“一般不会。可能是互相看惯的缘故，他们只在“泼水节”有一个约定的发qing期，饮一种植物汁液，然后在溪水当中互相交媾，平时则很少有那种行为。泼水节定为七月初七，眼下没到。”
冯菁这才稍稍释然，就把自己如何在溪水中洗澡，如何发现金块，然后顺水游进山洞的事说了一遍。
老人道：“真是万幸！原来你是洗澡游水进入的，否则当场就被他们杀死了！他们认为你是同类，只因触动了圣物，才把你带到平台上征询大家如何处置”
冯菁连忙问道：“什么是圣物？”“就是黄金。因为它亮闪闪的，永不生锈，就被历代圣主当作圣物。只有圣主可以动它。”
“原来这样那么您老人家就是圣主了？”
“不是。我只是百多年前迁居到这里的修道者，由于教给了他们一些谋生手段，被历届圣主尊为‘长老’。至于这一任圣主，刚好在前几天去世了，新的圣主还没产生，于是对你也难以处置。而刚巧你又显露了武功，镇服了大家，因此不少人认为应该由你做圣主，要是那样你触动圣物自然也就没罪了。只是你忽然又想要跑，才被众人拦截。唉，所以我才赶紧出面，宣称我会说服她出任圣主，他们这才散去。”
冯菁终于恍然大悟：“多谢您老！不早说嘛！我又听不懂她们的话，差点没挂了！”
老人笑道：“你当时一言不发，我离得远，哪知是怎么回事？”
“我”冯菁因为赤身**，一直躲在水中和老人说话，但此时锅里的水已渐渐烧热了，冯菁慌乱起来：“哎你快把我弄出去，真要煮了我吃肉啊？”
老人忙道：“别乱动！水温我会控制的。这药水对你皮肤有好处，能洗筋伐髓，还能抵抗山岚毒气。”
冯菁这才安心泡在药水当中，继续与老人谈话，了解了老人的详细来历和“道行”。
原来，老人称号叫作“南华老人”，民间亦称“南华老仙”，他所修习的功夫属于道教中的“天真派”。这一派不问世事，特别注重“先天真气”的修炼。先天真气也叫“元气”，是人与生俱来的一种生命功能，在人的后天成长过程中主要表现为生殖功能，但还包括其它的一些特征。比如说一个人是否元气充足，可以从他的四肢五官的形状看出来。孩童时期，手、脚、头都是胖乎乎的，有一层结构脂肪（硬脂肪或称硬脂酸），这种硬脂肪是元气充足的象征；到了老年，不修道之人硬脂肪就没了，脸上、身上的肥肉松松垮垮，那是软脂肪，是元气衰败的象征。因此，天真派之人就通过“练气”来保持身上的元气。他们认为，在人身脊椎第十四节是“命门”，对应于早期胚胎的灰月区所在。命门往上是“生长极”，命门往下是“生殖极”。四肢不算，就躯体而论，人的小腹是生殖极所发育出的器官的重心，因此把这个地方叫做“丹田”。通过意守丹田，运气通达大小周天，就能把生殖极的能量转化为生长极的能量，从而充盈元气，益寿延年。他们这一派，认为只有自己才是正统，其它入世救民的派别都为“旁门左道”。
冯菁听了南华老人的介绍，忽然想起一件事，连忙问道：“老人家，那你认得同属一教的左慈吗？”南华老人想了想：“好几年前，我听我的徒儿说起过，那是晚辈了”
“你还有徒弟？”
“我只有一个徒弟，叫弥衡，得到了我的全部真传，知天文、懂地理、晓阴阳、通宇宙。离开我有好几年了，也不知在外面混得怎样？”
冯菁不由得暗自讶异：弥衡？就是那个“裸衣骂曹”的弥衡？难怪他会裸衣，原来他修习的竟是“天真派”！他早就不穿衣服惯了！记得史料记载，弥衡裸衣击鼓之时对曹操手下众官说道：“我露父母所与清白之身，你等何故掩面？”后世一般认为他是个疯子，真是千古奇冤！唉！想不到历史真相竟是如此！
冯菁叹道：“老人家，你别难过，据我所知，弥衡已经死了！”
“什么？他有先天真气，怎么会死？”南华老人竟激动万分，上前紧紧抓住冯菁手臂，“快告诉我！怎么回事？”
冯菁于是把弥衡裸衣骂曹，再出使刘表，又出使黄祖，最后被杀的经过说了一遍。
南华老人跌胸顿足道：“唉！这个孩子！我早告诉他了，我们天真派不问世事，就别去管人家的‘政教合一’了！可他偏是不听，说什么同属一教，都应济世救民等等。这不，自食其果了！唉，如果不被杀，是能活很久的啊
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