至于太原王氏的经注李恪是一条都没有采用，意思很明显就是针对你们王家。
为了缩小打击范围专心对付王家，李恪在书的后面印上试行字眼，表示经注现在只是暂定，等三年之后会根据大家的意见讨论之后重新修订。
给这些世家留了一线机会，实际上就是挑拨一下，让他们内部先争个对错出来。
太原王氏有两个分支，一个是晋阳王氏一个是祁县王氏，而王珪那一个正是晋阳王氏，是被东晋太尉刘裕灭族之后北迁的。
东晋末年，太原晋阳王氏王愉一脉被太尉刘裕灭门，年少的王慧龙因僧彬的保护而得以幸存，最终投靠北魏政权，繁衍成的。
当年五胡乱华世家衣冠南渡，指的可不是汉人的百姓，而是那些世家大族。
不过历代动乱之后留下的这些随着南北正统之争等等，渐渐形成了今天的五姓七望之家。
隋文帝为了打压世家门阀政治，革除魏晋以来世家昏聩庸碌的政治弊端，兴科举废除世家特权等等，使得只有本朝为官者才能享受免税免役等有待。
这些世家的利益遭受重创，但是依仗几百年的积累，这些冢中枯骨不思改革自身，反而固步自封，自命高门士族。
李世民就说过：‘我和山东地区的崔氏、卢氏、李氏、郑氏并无宿怨，只是因为他们世代衰微，现在已经没有一个人做官，却还自称是士大夫，婚嫁的时候，依此大量索取财物。有的人才能见识平庸低劣，却还悠然自得地自夸高门，炫耀死去的祖先，依附于富贵之列，我真不明白社会上为什么还会看重他们？’
为了彰显自己的门第，不与望族之外的人通婚，导致天下百姓纷纷以娶高门女为荣，这些高门趁机索要大量的财物。
这是一种什么行为，这是一种扰乱婚嫁市场的行为，抬高结婚成本，高彩礼也就算了，甚至李唐皇室在他们眼中都算不上什么。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔皋。为此文宗感叹到：“民间修婚姻，不计官品，而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔卢耶？”
不仅是唐末，就是初唐这会李世民也没少在这事上吃瘪。
为了抑制世家门阀，几年之后李世民命人修士族志，大概是贞观十二年左右，李恪记不清了。
“遍责天下谱谍，质诸史籍，考其真假，辨其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。”进行排序，最终以出身博陵崔氏第二房的黄门侍郎崔民干为第一等士族。
李世民看完之后那个气啊，我是让你打击他们的，不是让你抬高他们的，你这搞的什么！看了初稿后很不满意，为了维护皇室荣耀，李世民直接干预，下令重新排序。
“以皇族李氏为首，外戚(长孙)次之，降崔民干为第三。”同时定下政策，“王妃、主婿皆取当世勋贵名臣家，未尝尚山东旧族。”
自唐太宗至唐玄宗，先后四次修撰《氏族志》，通过行政力量重新排布士族名次，以当世冠冕之高下对抗五姓所持冢中枯骨余泽之强弱，借此来打击他们的社会影响力。
但是并没有什么卵用，不要说朝中如魏征、房玄龄、李绩等唐朝开国功臣仍不顾政策，依旧争相与山东士族通婚了，就是你李唐皇室不是也是因为娶不着才急了么！
因此山东高门的旧望不减。
李治为了这事也下过一个什么七姓十望禁止相互内部婚嫁的圣旨，但是也作用不大，不仅没有降低这些世家的名声地位，反而变相的抬高了。
后来那些没落的家族，出门就说自己不是因为自己不努力，是因为禁婚嫁才导致的家族没落，能上名单不就代表着当初的荣耀。
总之一句话，李恪跟王家斗，李世民是支持的，乐见其成，而且五姓七望这些看着闹得欢，但是秀才造反三年不成，李世民现在皇权稳固也不怕他们。
李恪更不怕了，矛盾是自己最好的武器，跟王家斗的时候自己大量卖低价书，别人就会以为这是两人吵架，咱们看热闹就好别自己上场。
那来自其余人的压力不就减小了。
要是李恪这个时候推出大唐月刊，以超低价占领市场，大家都会以为这是李恪饿反击，而不会觉得这是正常的商业行为，降低大家的警惕和抵制情绪。
李恪为了快速推广月刊搞报社招募编辑，包括李世民都会看热闹，而不会想着有一天这个报社遍天下，编辑记者满地走会变成一个情报部门。
就算最后发现了，市场已经被李恪占领，大势已成，谁还能奈何？
李世民也不会戒备李恪那么多，毕竟一个跟天下读书人为敌的皇子，怎么可能有机会争夺皇位？
看着手里的新书，王珪心中非常不忿：“欺人太甚！欺人太甚，是可忍孰不可忍！”BiquPai.CoM
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