诸多读书人们很快发现，这求道阁内的守藏吏‘李聃’居然是个人才。
他每日都在看书，而但凡是人们询问他所看过书册的任何内容。
他都是对答如流，无人能难倒他。
甚至他所说的很多东西，其深度比之书册本身还要玄妙。
有人不服气，拿一些更艰深的问题问他。
却被老聃说得面红耳赤，掩面而走。
于是仅仅两年之内，求道阁与阁内贤人‘李聃’的名声也就传遍了诸国。
五年之后，有精通礼乐的大贤不满求道阁与李聃的名声。
他们皆觉得邦周才是礼教正统，求道阁内的书册可能比邦周守藏室更多呢？
于是有不少大贤前来鲁国，欲要与李聃辩论说礼。
但是无一例外，他们尽皆都被李聃的学识以及对于天地的理解所征服。
邦周有一大贤入求道阁，与李聃交谈三个时辰。
出来之时，却只感叹‘今日方知，世间竟有此等贤人’。
又过了三年，又有一位大贤前来与老聃辩论。
当他离开求道阁时，人们再问他。
他却答：“吾昔闻其贤，实不信也，今亲见之，其犹龙乎？”
说罢，以师礼拜求道阁。
于是李聃大贤之名，更是闻名整个邦周。
诸国之人，尽皆前来拜访。
尤其随着时日过去，他们更是发现李聃此人似乎在总结一种除却礼教之外的人间道理。
曾有大贤询问其为何如此。
李聃答曰：“礼教非我理，也非人间理。”
但也正是在李聃之名再短短八年的时间内就在诸国声名遐迩，几乎所有有识之士皆知晓的时候。
在鲁国的民间，对于士大夫们的事情却自然没有那么关注。
对于李聃之名，也只是少有流传。
但恰恰相反，鲁国民间在这几年内所疯传的却是另一件事。
那便是在鲁国境内，出现了一个女童。
其唤作渊灵，乃是鲁国图腾‘渊泉山主’座下仙童。
她在鲁国境内各处行走，救苦救难。
她有时给与一枚灵丹，助伤病者立刻痊愈，更让老者返老还童。
有时给与一杯灵水，助残疾者断肢重生。
有时给与一枚仙果，助愚笨者改愚为慧。
这无疑让民间所有人都疯狂追逐这位仙童的存在。
虽说这是一个仙神治世的时代。
但是对于民间凡众来说，却哪里见过这种真正行走人间的仙神？
尤其是那仙童救人，更是不求回报。
人们若问起，她只说一句话。
“拜昆仑，仙神不知。”
“谒渊泉，山主济世。”
人间的普通人们自然不知道，这句话的意义到底是何等僭越与惊世骇俗。
他们只知道，渊泉山主不仅仅是福德真仙，更愿意显圣人间。
于是在鲁国境内，‘渊泉山主’的名号可谓是万家生佛，人人家中皆有神祠。
其名声之大，自然连带着那‘李聃’的大贤之名都压了下去。
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