“不知周公子今后有何打算？”
吕公问他。
经过聊天，吕公发现周云。
不仅武艺超群，学识也非常人。
学识非常人，倒不是说周云博通古今学富五车。
而是指他对事物的见解，都会让吕公耳目一新，觉得他说的对。
其实，在周云看来。
大秦时期的诸子百家，相当于现代大学中不同学科不同的系一样。
兵家：研究带兵打仗，排兵布阵。
墨家：研究各种器具。
农家：研究种地时节，穿衣吃饭等等。
阴阳家：主研究阴阳五行，以阴阳五行折射辩论事物道理。
道家：注重无为，顺其自然。
儒家：提倡人伦纲常，给民众套上一个上下尊卑，什么天地君亲师，三六九的枷锁，维持社会稳定。
周云虽然没怎么读过三字经，也没怎么研究过四书五经，更没怎么研读古史。
但他毕竟出生在信息时代的现代。
思想方面，还是拥有独道见解的。
两人聊天，吕公多是跟他探讨，对各种事物都有什么看法，而不是探讨什么诗词歌赋。
当然了，大秦时期的人们，对诗词歌赋并不太注重，注重的都是辩论讲道理。
至于诗词歌赋，那都是秦朝之后。
汉朝独尊儒学，才开始兴旺起来的。
吕公问周云日后有什么打算？
是想知道他以后往什么方向发展。
一个人的发展方向，注定他是龙是虫。
也就是问周云的志向是什么，好判断出他没有日后的成就能有多大。
如果一个人只想三餐有肉，老婆孩子热炕头。
这个人最大的成就，无非就是普通人中的上等人家，也就没什么大出息。
如果一个人想当个官吏，妻妾成群。
这个人最大的成就，也就是当个地方官。
如果一个人想权倾朝野，那他最大的成就就是个宰相。
吕公虽然想把自己的两个女儿嫁给周云，但吕公并不想给自己的两个女儿想普通人。
这个普通人，指的不是出身普通。
而是指这个人的，本事能力与志向非常人。
历史而言，汉高祖刘邦能取到吕公之女吕雉。
刘邦当时的身份背景，与吕公相比，那就是普通人跟贵族的差距。
泗水亭亭长不过是村镇的捕头级别，只比普通贫民百姓强那么一点。
而吕公那可是吕国国公吕尚后人，也就是姜子牙的后人，是正经八百的贵族。
周云知道吕公问这话的意思，但他并没有马上回答。
而是问道：“老伯是想听真话，还是听假话？”
吕公顿时来了兴趣，道：“老夫想先听听公子假话，是何打算？”
周云淡淡一笑，道：“假话，就是我要做一个财富自由的商人，过着妻妾成群的日子。”
财富，上到帝王贵族，下到贫民百姓，每个人都想拥有数不尽的财富。
吕公摸了下嘴上的胡须，问道：“那公子的真话，又是何打算？老夫现在特别好奇起来。”
周云右手伸开，在吕公面前握成拳头，道：“我真实的打算是掌权天下，唯我独尊！”
刘邦都能推翻大秦，打败西楚霸王项羽，创立大汉当汉高祖。
他穿越过来，又有武神系统这个金手指，为什么不把他们统统干掉，自己当皇帝，当汉高祖呢！
吕公闻言一惊，道：“你要掌权天下，岂不是也要当大秦皇帝？”
“对，没错。”
许风很坦然的点点头。
他这个志向，可着实把吕公惊的不轻。
要不是知道周云没病，他都以为周云疯了，想要掌权天下当皇帝。
吕公深吸一口气，平稳了下心情。
问他：“大秦始皇统一六国，坐拥天下财富，又有两三百百万雄兵。
你拿什么打败大秦始皇，掌权这天下万里江山？”
周云哈哈一笑，道：“不知吕公听没听见一句话。”
吕公问：“那句话？”
“得民心着得天下，失民心者失天下。”
许风淡淡的说出这么一句话。
而这句话的思想观点。
出自孟子所著的《孟子·离娄上》一书中。
原文是：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获
阅读模式无法加载下一章，请退出
来源4：http://b.faloo.com/1264407_4.html