攻击方式的战士）。
当天晚上，靠着一架简易的小竹梯子，楚源给领地上的每一个建筑都配备了避雷针，包括男女厕所和鸡舍。
甚至为了节约占地面积，还在农田附近建立了一个磨坊，只为了能不浪费一根避雷针。
因为避雷针的事儿，楚源上床时已经快两点了，靠皇竹草水反复提起来的精神值也见了底，几乎是倒在床上就睡了过去。
第二天，不出意料地起来迟了，只是还不等他开始一天的忙碌，楚源就发现橘猫看自己的眼神不太对劲。
别看王富贵只是一只猫，脸上的表情其实比人类还丰富。
猫脸上的肌肉做不出太复杂的表情，它就用一双眼睛，将自己的情绪展现的淋漓尽致。
熟悉之后，楚源已经能够很轻松地从它脸上分辨出鄙夷，不耐，还有“你有病吧”等情绪。
“你这是什么眼神？”楚源下意识地提起了自己的小被子，“先说好，我是直男，也不搞福瑞。”
富贵儿的白眼一下子能翻到天上去，它用肉爪将桌子拍的砰砰作响，“你可以质疑我的才华，但你不能质疑我的审美！
“你也不撒泡尿看看你长得那样，细胳膊细腿，肚子上没肉就算了，身上还不长毛，也就是你们人类才喜欢这种丑东西！”
只有这个时候，楚源才能清楚的意识到，王富贵是一只猫，或者说是一只动物，而不是一个人。
它的审美相当的动物化，要体型健硕，一看就是捕猎好手，毛皮要油光发亮，一看就吃喝不愁，最好还要有一个丰满的原始袋，一看就营养丰富……楚源召唤出来的众多领民里，最符合它审美的人是楚二，因为楚二虽然个子不高，但是浑身肌肉，而且体毛丰富，脸上还有一圈大胡子，除了头顶稍微光洁了一些让它稍有不满以外，其他在橘猫看来都很完美。
楚源对它的审美也翻白眼翻到天上去，楚二那熊一样的身材和外貌，在现代社会，吸引同性的可能远大于异性。
而他，不是楚源吹，即使他清早起床，胡子拉碴，一头卷毛凌乱，也有一种放纵不羁的美。
只可惜，这种帅气死肥猫欣赏不来，而能欣赏的领民们又没那个勇气。
楚源都很怀疑，领地上的这些领民看自己的时候，是不是眼睛里自带一个叫做领主大人的马赛克。
看到他，就只看得到身份，而看不到他这个人。
不过楚源对此也不矫情，他是来当领主的，又不是来谈恋爱的，领民嘛，听话就够了。
而且看面板，自己一顿饭就把人家收买的都愿意为自己拼命了，那还有什么不满足的？
好在楚源虽然被橘猫“吾儿叛逆伤透吾心”，但家里到底还是有一个贴心小棉袄的。
窗台上的银丝藤在用细细的声音和楚源打了招呼之后，就在两人的意识对话里为楚源解释了橘猫一大早发神经的来由。
了解完来龙去脉的楚源神情微妙，“……我是雷公降世，我怎么不知道？”
迷信，太迷信了啊！
如果说在自己屋子里，楚源还没感受到这条谣言的威力的话。
当他出门见到第一个领民时，可算是知道了封建迷信有多么可怕。
“雷……领主大人！”最先在食堂遇到楚源的两个领民扑通一声跪了下去。
楚源：“……”左边那个别以为我没看到你扯了右边人的袖子才让他把雷公两个字咽了下去。
如果是其他人，说不得也就顺水推舟，就着这股风气，想个法子坐实了神明的名头。
但楚源却只在心里叹口气道：“文化扫盲以及科学素养的培养迫在眉睫啊……”
他虽然没学过什么大道理，也不懂什么治国方针，却也知道靠迷信治国是不长久的。
迷信的力量在什么时候最好使呢？在人穷的时候。
在人被生活的重担压得直不起腰的时候，人为了生存而不是生活的时候。
将希望寄托给神明，从虚无的信仰中获得短暂的快乐。
信的其实未必是神，更多的是一种对美好生活的憧憬和向往。
现实中得不到，只能向那想象出来据说无所不能的神明祈祷。
尤其是那种讲轮回，讲报应，讲今生受罪来生享福的神明。
其画饼能力不知胜过多少资本家。
至少资本家画饼的同时还给个三瓜两枣吊着，生怕你一朝醒悟跑了。
这些让人用今生换来生的，可真是“把人卖了还在那里数钱”。
但当一个人穷困潦倒连活下去都成问题的时候，除了信神，除了相信来世的幸福，又能相信什么呢？
同理可证，当一个人的生活富足，在满足了物质需求发起精神需求的时候，必然会像神明提出
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