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龙之九子：
一曰：囚牛。好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
二曰：睚眦。其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
三曰：蒲牢。形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。
四曰：狴犴（宪章）。形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。
五曰：饕餮。其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰：狻猊（金猊）。形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰：嘲风。样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
八曰：貔貅。古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。九曰：椒图。其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。龙之九子：
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7楼2012-8-19
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上古凶兽：
中国古代神话中有四凶,上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（taotie），浑沌，穷奇和梼杌（taowu）。
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8楼2012-8-19
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凶兽介绍：
其一：
饕餮：辞典里的解释：1.传说中的一种贪食恶兽。《吕氏春秋。先识》：周鼎著饕餮，有首无身。2.比喻贪婪凶恶。如饕餮之徒。
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。（狍鸮者即是指饕餮）。《神异经·西荒经》中有云：饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。又云：西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。《吕氏春秋·先识览》有云：周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
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9楼2012-8-19
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其二：
穷奇：《山海经·北山经》有云：又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。《山海经·海内北经》中有一句话描写穷奇：穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食披发。好恐怖……《神异经》云：西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。
另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：穷奇，广莫风之所生也。高诱注曰：穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
后来穷奇用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
DOMO里面好像认为穷奇是共工死后的怨气所化，这也不无道理。有人（不清楚是谁，在《史记集解》里面）为《史记.五帝本纪》注释：正义讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。又有谓共工氏也，其行穷而好奇。正义谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。
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10楼2012-8-19
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其三
屁股，做爱，伸出，菊花。嘴巴，鸡巴，大屌。
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