苏景被她吓了一跳，还不等回答什么猫就已经跑不见了。
只是路过？
好半晌没再见它回来。
只是路过。
苏景收回心思，真识远远送出，去探远处太阳。
七十三天的急急奔驰，那道悲凉压抑的灵犀越来越清晰，如今终于到了地方，就是前方骄阳中传出的气意。
行程途中苏景问过十七恶人、燕无妄和烈小二，他们什么都察觉不到，但金乌小元神与苏景感觉相同，常常会受那莫名气意感染，目光中不自觉有悲伤流露。
虽不是完全笃定，不过苏景大概能明白，那道气意只能被金乌一脉或者阳火传人领受。
前方骄阳规模浩大，远非苏景的百里金轮可比，方圆怕是几十万里不止，那是足以滋养几座凡间世界的真正太阳！
苏景是‘内行’，真识直入骄阳深处、烈火神殿。
神殿煌煌，但并无金乌存在。
进入这仙天，苏景已经游荡了六个甲子，前前后后见过些太阳，也曾几次入内观览，但真正金乌始终没能遇到。毕竟宇宙浩渺、金乌则为神物数量并不太多，不是想碰就能碰到的，多少仙剑遨游宇宙，穷尽万年也见不到一根金乌翎毛。
前方金轮和苏景以前见过的一样，铸日神鸦早已离去了。无主的太阳，可金乌弟子才能领受的悲凉气意又是怎么回事。
当是阳火法元为本命真修的缘故，那道悲凉气意真就让苏景伤怀于心。所以并没太多犹豫，行转心咒将小光明顶收化三寸玄光收入袖中，随即展开双翅飞向骄阳。
两百五十年前，初遇又一栈时苏景就已能将小光明顶收化做两丈一团的玄光，如今又过四甲子有余，祭炼更深，把小光明顶收入袖中、揣进怀里都随苏景心意。以苏景自己估计，再有一甲子的祭炼，自己就能一张口直接把小光明顶吞进肚子里了。
藏袖、吞腹，看起来没什么分别。实则二者相差天地：前者、大大一块灵州变成一小团光。只是形变，模样改了、规模小了，携带起来方便了，但其质依旧、沉重不变；到能吞进腹中时。那就是质变了。须弥芥子随心换化。小光明顶也可在‘有’‘无’之间来回穿梭，这场‘质变’也唤作虚无变。
待炼得这一重‘虚无变’，再做炼化追求的就是‘意’变了。真正太阳，是火也是世界，火是虚无的世界是真实的，火世界又当如何真实存在于宇宙中？就须得这火中藏真、就须得这世界灵虚。当‘藏真’和‘灵虚’两下融合，就是炼日大功告成的时候。
所谓藏真，落在苏景的心持境界上就是‘天人合一’；灵虚则是他心持境界中的独独之我。这不难解，天人合一，究竟人是世界还是世界是人？人中藏了一座真正世界，世界里也藏了一个人，无论谁藏谁，藏和被藏都是真正存在的；
独独之我，心神一转抽离天地外，天地为天地，人为人，可于天地而言，人去了哪里？于人而言，世界何所在？都在、也都不在，是为灵虚。
至于‘藏真’与‘灵虚’的融合，落在心持境界上：破烂囊八百年修炼，人入自然，万归于无又从无中生一！
其实就炼日而言，苏景的心境都已齐备，差得只是火候和时间了。当年苏景修行，每突破一重心持境界，都会引来阳三郎的艳羡，可不是阳三郎的刻意巴结……
金轮巨硕，道道火焰喷薄、炸碎，化作燥热罡风与狂猛巨力，横扫千万里，但无论火焰或者阳罡天风都不会伤到真正的阳火弟子，被这火烧着、被这风吹着，苏景只觉温暖。
火光一闪，小金乌元神跃了出来，跳上苏景的肩头，与本尊一起享受着这份温暖惬意。再向前行，进入太阳深处时候，灵火似是能分辨到来的是同宗同族，一道道万丈粗豪的巨焰左右分摆、激涌熔海两旁分开，主动为苏景让开了道路。
苏景不做停留，直奔烈日中心金乌神殿而去，但走到半途时候，他的神情就变得古怪了：真识中探得的景色，与眼前所见根本对不上。
莫说仙人，就是凡间的修者，也都修有灵识、真识，浅薄来说就是气感、心感于体感相融合一，随时探索四周，大到山湖天地，小到一草一木都被映射于识海，不比直接用眼睛去看更清晰，但覆盖范围要更广阔得多。
再说金乌铸日过程中也会铸就一座阳火神殿，金乌一脉‘好大喜功’，先不论太阳铸就得如何，阳火神殿都一定会盖得辉煌壮丽，三五千里规模的只能算小门小户。苏景未入骄阳时，真识探查此间神殿也和他以前见过的一样，高大气派万里广阔。
真识投映、化像于识海，滚滚烈焰中的大宫殿；以真识指引，苏景现在应该已经走入正殿大门才对……可眼中又哪有什么神殿、哪有什么金红大门，只有火，无尽妖娆疯狂摇摆的火
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