汉朝人在罗马

的粗糙石料堆积如山，再一边，是成百上千的工人们，确定建造的地点上，所有的房屋都已被拆毁，清晨的阳光照耀下，闻讯而来的大群的信徒们，熙熙攘攘的聚集一处，交头接耳议论将要开始的施工。

不但有信徒，还有很多的普通市民前来。不管怎么说，虽然城内士兵们的骄横还困扰着他们的生活，但这毕竟是一个难得一见的大日子，每个人的脸上都带着兴奋，或者是因为信仰，或者只是因为热闹。

阿奢和阿格里帕到达了现场，卫士们首先进入了场内。

阿格里帕和阿奢一样，没有坐轿子，而是骑了马；他勒住坐骑，想让阿奢先行通过，这无关职位高低或者友谊的关系。原因非常简单，神庙是塞尔神的神庙，而阿奢，是塞尔神会的神使。

“不，还是你先行吧。我对建筑一窍不通，你是我们的唯一督造者，我相信，神，会给你这个特许。”阿奢谦虚地说道，话里的意思带着一点朋友间才有的淡淡的挪揄。

阿格里帕的眼神很矛盾，矛盾并非因为神庙，而是因为阿奢和屋大维的关系。

作为阿格里帕来说，他自幼便和屋大维熟识，两人在童年时就已是挚友。后来又同在恺撒麾下担任骑兵军官，随后他又在凯撒的麾下参加了对抗庞倍的盟友加图以及在阿非利加的共和派的战斗。并且在凯撒稳固罗马的政权之后，之所以他能够随同屋大维和马其顿军团往阿波罗尼亚学习，也可以说是凯撒看在屋大维的面子上。

没有屋大维，就没有阿格里帕。

他牢记着这一点，而且他和屋大维的感情，也的确是非常的好。这是他和屋大维一方的经历以及感情，而对阿奢，从第一次见面开始，历经数次大的战役，他们的感情也是在慢慢的加深。

如果说他同屋大维的感情是总角之交加上感激之情的话，那么他对阿奢的感情就是平等的知己之间的惺惺相惜。

所以，在屋大维同阿奢之间的矛盾一天比一天明显时，他就很难自处。他和梅塞纳斯不同，他是一个很重感情，或者说，并非一个纯粹的政客。他更喜欢，做一个摧营夺寨的将军。

有一个很显著的例子，宣布公敌的时候，梅塞纳斯会趁机加上自己平时仇恨的对象，还会提议一些他根本不认识，只是听说很有钱的家族；而阿格里帕，却会保护自己交往的朋友，且对那长长的公敌名单表示不满。

他的性格不能说是宽容的，在友谊上他也会斤斤计较，当屋大维表现得对梅塞纳斯更为亲密的时候，他也会生气，但是他保有一份善良。也就是说，他没有相应的圆滑的手腕，这就让他不能挥洒如意的处理和屋大维，和阿奢之间的关系。

种种的原因造成了他此时的矛盾，他也有想过拒绝阿奢的请求，不来做这个督造者。一来建神庙的大原则确定之后，屋大维不想在小事儿上和阿奢有什么尴尬，二来作为他个人来讲，他是很喜欢建筑的。最终，他还是接受了这个工作。

“还是应该你先行，看，周围的人除了工匠就是你的信徒，他们等待的可不是我，而是你的到来。”阿格里帕说道，他拽着缰绳，坐骑被勒得往后退了几步，他不去看阿奢的表情，转首装作去看围观群众们的热情。

阿奢笑了笑，从他和屋大维的关系渐渐变恶起始，他就感觉到了阿格里帕的矛盾，他不想为难他。屋大维是屋大维，朋友是朋友，他想道，没有勉强阿格里帕，纵马往前，沿着护卫们分开的道路，缓缓进入了施工场内。

欢呼声顿时而起：“阿奢！”

“拯救者！”信徒们高声欢呼，男人拍着手，跺着脚，打响了节奏，女人们纷纷高扬起手，洒出娇嫩的花瓣，铺满阿奢前行的路。

尚有大量希腊信徒，——罗马城内居住的外国人口差不多能比得上罗马本国的人口，他们不用拉丁话，而是欢呼希腊语：“基督！”

罗马本国的塞尔神会，传到希腊，根据意译，便是基督会。

阿奢微笑，挥手，宽松的托迦阳光下，纯洁而无暇，他的黑发和黑眼，在拉丁人中非常普遍，此时看去，却又清澈而干净。精选出来的童男童女引路在前，红缨红色披风的护卫们，骄勇悍然排列两侧，华瑞欧、埃连特，