也有人私下底传说,是寺中喇嘛到处宣扬登天的事情,从而达到搜罗钱财的目的。但这样的传言都不会长久,只要谁刚有这样的说法,那他很快就会在这个镇子中消失。其实信徒奉供只是一个方面,由喇嘛控制的金、玉和牲口市场,以及镇上其他的店铺、作坊,每季也都有大量抽头、例钱税供到寺中,这就让这座金顶喇嘛寺富得就算把整个寺庙都建成金子的都不为过。
但这金顶喇嘛寺也有与藏地其他寺庙不一样的地方。虽然很有钱,他们却从不养用农奴(当时西藏还是奴隶制),就连寺庙中的日产活计也很少外出找匠工劳力,一般都是寺中喇嘛亲力亲为。如果实在需要人手,也不在当地雇用。到寺中帮忙的那些人一看就是从极远地方来的,个个衣着相貌奇形怪状,与藏民区别很大。当然,其中最多的还是中原地来的汉人。
而寺庙的外务,大多托管据巅堂来给料理,包括收供。虽说据巅堂在此地的势力很大,但在金顶喇嘛寺的眼中地位还是很低下的。他们的人没有允许,是不能随随便便进入寺中的,否则会受到的各种刑罚和对付农奴的一样,断手足,挖眼割舌都有可能。据巅堂替寺中收来的税供都会在午时之前送到寺庙口的收供处。
“那寺庙今天恐怕还是没开。”鲁一弃像在自言自语。但从这话就可以知道,他除了自己那些朋友和帮手们,还有其他感兴趣的事情。
“没开,外人还是进不去。不过已经有喇嘛进出采购,门口也开始收供了。”刘只手回答鲁一弃问题的同时,以脚掌侧缘走过“平沙滚”。
“那么可以看到庙中情形的高地界找到了吗?”这件事对于鲁一弃来说肯定很急很重要,要不然他不会直接出口询问的。
“派出的兄弟还没回来,估计离得近的都还有占儿在(有人守着),但愿能找个离得不太远又没占儿的。”刘只手说。
“废话,你都是说的些废话。”胖妮儿看都不看刘只手一眼,迳自走到屋门前。侧脸看了下“滴水穿石”的扣子弦是松着的,就推门进了屋。
鲁一弃和刘只手瞧着胖妮儿的背影进屋后,相互对视一眼。
“刘大哥,真对不住,让你委屈受气了。”鲁一弃很是歉意。
“鲁门长,别这么说。也真怪了,这么些天了,他们几个怎么一个都没露相儿,而且连个暗记信号都没有。别是以为你死了,都调头回去了吧。”
“会吗。”鲁一弃不是反问,而是用这两个字否定了刘只手的说法。这种可能是断然不会的,他墨家自己还有两个门徒弟子在,谁都可以退走,这两人却是必须回来的。而且自己带的那些人,都是不见棺材不掉泪的主儿,不见到自己尸体是绝不会退回去的。再有就是瞎子,就算他连女儿都不要了,估计也是退不回去了的。
那么会发生什么事情呢?难道他们全死了?!
“真是憋屈,里面又只是个没话说的鬼妹。”胖妮儿又摔门出了屋子。因为屋里就一个养鬼婢在盘坐养性,这种养鬼人从修功起,大都是在夜间和黑暗处行动的,只有在将养鬼训练得不惧阳之后,才能够在白天纵鬼。养鬼婢本身就是少语清静的性格,学她这种技艺又是很少与人打交道,所以对烦躁的胖妮儿养鬼婢如若未见,更不会与她搭什么话。
“再等等,说不定他们也在找我们。”鲁一弃不大会安慰人,而且说这话时他也没有意识到,要出现他所说的这种情况,只有是墨家的那两个人都死了。
就在此时,门外响起收皮料的叫声。此处住家有许多是以硝皮料为生的,做皮料生意的跑客常有在巷弄中叫喊着收货的。不过这收皮料外来跑客能钻到这地方来确实不简单,这周围要不是转过十多天绝不能走到这院门外。当然还有一种可能,就是这人是尾随什么了清此地路径走向的人钻到此处,比如说这刚从外面回来的刘只手和胖妮儿。
收皮货的吆喝声在距离院门还有七八步的地方停住了,然后又吆喝了两声就转身走了。
“此人吆喝声中带浙江尾音。”胖妮儿见的人多,一下就听出来了。
“那不对了,浙江也是皮料的高产地,一般不会有那里来的跑客。就算有需要从此处贩皮料,也是会中间转几道,不直接来拿,更不会亲自来零收。”刘只手虽然来此地的时间也不算太久,但江湖人的性格喝习惯,让他早就将此地
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