‘性’！相比之下，不说其他已经消亡的诸子百家传承，就是魔‘门’之中，能够维持传承完整‘性’的派别也是寥寥无几，也因此，‘花’间派的底蕴实在深不可测，而能够在三百年的动‘荡’时代左右逢源维系着自身传承的完整‘性’，同样的也说明了一点：论周旋于各方，为自己一方赢得最大利益的手段，‘花’间派已经绝对不逊‘色’于‘精’通之术的家传承势力魔相宗多少了！
所以事实上，拥有着家传承的魔相宗势力已经失去了向统治阶层待价而沽的权利，如果条件允许的话，与‘花’间派的‘门’人竞争，进而保住自己的传承，也不失为一个无奈的可行之策，然而问题是，相对于家糟糕的信义问题，‘花’间派却在这一方面表现的近乎于完美：因为无论如何，‘花’间派都毕竟是昔日墨家的分支后裔，而这一支当初之所以会分裂墨家倒向统治阶层，也并不是因为心向富贵荣华的缘故，而是因为恐惧着战争的残酷，因而极力避免战争对于平民百姓的伤害，也因此才与墨家的另一支，后来邪极宗的前身一部分分道扬镳！
可以说，正是因为‘花’间派的传承之中有着这样的信念追求，因此虽然属于魔‘门’，‘花’间派的行事却能够有着自己的底线，与魔‘门’其他的势力大不相同，因此，虽然或清高，或愤世嫉俗或行事惊世骇俗不与光同尘，然而相对于魔相宗的家传承，‘花’间派学说的确更加的可以得到统治阶层的信任，也因此得到统治阶层的青睐，也就不足为奇了！
于是就这样，‘花’间派‘门’人相继的取代了魔相宗‘门’人在庙堂上的地位与权力，而这对于魔相宗而言，则无疑是一场灭顶之灾的开端！
从某种意义上来说，家学说与儒家学说类似，都是必须要依附于统治阶层而存在的，然而家之所以远远不如儒家学说，就在于儒家学说能够完成自我势力的培养，从而在统治阶层扎下牢牢的根基，相比之下，家传承虽然也曾经多次出现过惊才绝‘艳’的领袖人物，但因为传承太过于注重合纵连横以及分析利害得失的缘故，从而导致了这一学派始终要依附于统治阶层而存在，就如同无根之萍一般，一旦统治阶层不再需要他们的时候，这一学派的境遇就会立刻急转直下，陷入岌岌可危的境地！
也因此，当长孙晟与赵德言的师尊执掌魔相宗宗主之位的时候，昔日兴盛一时的魔相宗，已经到了岌岌可危的生死存亡境地！
所以在那场争夺魔相宗至高权利的追逐之中，长孙晟没有丝毫悬念的败落了，并不是他的智谋与勇气输给了未来的魔帅，而仅仅只是因为，在那样的危机关头，魔相宗更加需要一位‘性’格坚忍，能够忍辱负重的领袖去领导，而很明显在这一方面，后来的魔帅赵德言比长孙晟要更加的合适……
长孙晟战败了，然后之后他便离开了魔相宗，隐藏进了庙堂之中——并不是脱离魔‘门’，毕竟在当时的魔‘门’，魔相宗已经处于生死存亡之中，即便是任何的一位‘门’人的损失魔相宗都几乎无法承受，更何况，以长孙晟的的低位于才华，他的身边也同样的聚集着一批强悍而坚定的支持者，想要火并这样的一支力量，对于当时的魔相宗而言则绝对是自寻死路，于是，后来的魔帅赵德言与长孙晟在他们的师尊，上代的老宗主的见证下达成了协议：魔帅率领魔相宗‘精’锐力量出走大漠，以试图在草原漠北重建魔相宗势力，而残余在中原的力量则进一步隐藏如地下，归长孙晟所领导，从此以后，长孙晟隐藏起自己身为魔相宗传人的身份，一心一意的潜伏在庙堂之中苦心经营，而他的隐藏身份，除了他苦心栽培的继承人，自己的大儿子之外，连他后来的两位妻子也全部知晓！
原本，在长孙晟与魔帅的计划之中，双方从此以后便不可能再见面了，而他们所各自掌控的魔相宗一部势力，也要在几代人之后才或许能够得以重逢，然而，天下格局的变化之大却是超越了所有的智者的预料，在长孙晟威震草原为草原上的魔相宗势力的发展做出了几大的贡献之后，随着随帝国在超级败家子隋炀帝杨广的折腾下轰然倒塌，长孙晟的苦心培育的长子却在镇压叛‘乱’中不幸战死，而当长孙晟的长子死后，长孙晟虽然还有着几个儿子，但不是顽劣不堪，便是过于年幼无法担当重任，所以从那以后一直到死，长孙晟都没有向自己的任何家人说出过自己身为魔‘门’中人的身份，所有人都被‘蒙’在鼓里，而魔相宗的势力，当然也只能在长孙晟的临死之前，被托付给其他的魔相宗同‘门’中人了……
所以，身为长孙晟的儿子，长孙无忌是有资格继承魔相宗宗主之位的，尤其是，在魔相宗已经到了危急存亡的关头，而长孙无忌已经成为新兴的唐帝国的皇帝李世民所最为值得信任的外戚的时候，之前对此一无所知的长孙无忌在得知这个实情之后当然会极度震惊，然而这并不重要，重要的是，即便从李唐政权的利益考虑，长孙无忌也必然绝对不会拒绝这份大礼，而是会欣然接受，这个魔‘门’八大势力之中的魔相宗宗主之位！！
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