身养xìng的事情用来调和，这篇桃花源记，意境极为出尘淡泊，石青衣也是非常喜欢的，在下笔的时候，心中的杀气也就一份也无，因此，石青衣的这篇桃花源记，字体淡雅脱俗，还有着二分的出尘之意，也难怪李世民见了会大为惊讶，驻足观看了。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，yù穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数rì，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
一个没有战乱，没有饥饿与压迫的世外桃源，人间仙境。李世民虽然是不相信的，但是这并不妨碍他自行想象一下，“如果这样的地方真的存在就好了。”石青衣不置可否，说起来，那个蜀中的幽谷，不也是一个世外桃源吗，当然，是碧秀心还在世的时候。当那个女人死去之后，世外桃源，也就不存在了。“是啊，可惜，虚幻的东西终究是虚幻的，永远都变不成真实的。”难得的，石青衣也会附和李世民，虽然她的语气里还是现实的因素居多，但是开了一个好头，两个人还是慢慢的搭上了话。
陶渊明的文章是极佳的，《桃花源记》和《归去来兮辞》即使后世的散文大家也极少又超过的，但是他的诗作就显得很一般了，归园田居只是中规中矩，勉强算得上层，饮酒虽然有“采菊东篱下，悠然现南山。”的飞来之笔，但是与整首诗的上下一对照，却是依然显得匠气十足，显然落了下层。李世民虽然喜好弓马，但是他却有一个好的母亲，在窦夫人的启蒙下，李世民对于读书习字也有很大的兴趣，因此他才能一眼看出石青衣笔下字的与众不同，也因此，谈起对于陶渊明这位前朝（东晋）的文学家，他能够一口道破其的优点与缺点，石青衣也是十分的赞同他的观点，因为她所喜欢的，也只有那两篇文章而已。
李世民是来找一些兵书略要的，被石青衣看过了之后放在了书架上，李世民在拿到书的时候，表情有些怪异，似乎是在奇怪一个女人居然对这些东西产生兴趣，石青衣则视而不见，李世民既然拿了书，也没有在留在这里的意义，于是便告辞了，石青衣则拿出新的纸张，在上面重新用心的开始写字。
世外桃源，如果存在，应该是死者才能到达的灵魂安息之地吧。那里不是王者的居所（avlon）也没有古代战死的英雄（英灵王座），那里的居民，只有乐天知命的平民百姓。是属于平凡人的，远离尘世的理想乡。
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