相术，是五术之一，所谓“相”一般包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜。这个行业的从业员一般称为算命或看相先生，他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。专门研究宅相、墓相的是相术底下的风水相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第一位相士。据《左传．文公元年》记载，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴旺。公孙敖听了非常高兴。战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，「可也ChiJiu，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。中国相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”与此同时，“圣人异相”的意识也已出古相学最初是来自民间，是一些身份比较低的平民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身,
比如说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量，
而女人是怎么相的呢?古代男主外赚钱养家为本,而女人是持家治内的,更加重要的一点就是传宗接代最为重要,所以女人的重点是要能生,那么什么样的女人是最能生的呢?古人总结出头圆身粗屁*大的女人好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大*的粗细。
所以说最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。再由宫廷流出民间,经过这个流入流出的过程中，社会不同的阶层不同行业的相人的方法和经验，都溶入其间，最后集为有理论有依据的相人学术。再经过历代贤德慧能之士不断改进、不断实践、不断完善,才有了我们今天可以应用于工作，生活，心理，美容等领域的相学；事实证明，善于运用相学精妙，是实实在在的可以提高生活质量，创造幸福的经典现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等。说明三皇五帝时期，相术已不知不觉萌芽起来风鉴是古代人对相术的官方称呼。它的起源很早，最初的记载可追溯到尧帝时期，据说圣贤的尧帝任免人才喜欢以人的相貌为依据。所以他被认为是相术学的鼻祖，事实上尧所用的与其说是相术到不如说是他是根据人性格发展所导致的体貌特征来看人的。举个简单的例子，你把一百个过失杀人者的照片收集起，仔细观察他们的容貌，很快就能发现他们脸上的某几个部位与常人大有不同。想来尧帝用的就是这种观察法。这种方法说来简单，但如果实际操作起来却很有难度。因为我们会很容易就忘了这种观察法的内容。因为它太复杂了。或者我们会比较难以将之融合到日常生活中。所以也只有尧帝这种圣人才有能力驱使它而已。
尧帝后，舜帝以气色选免官员，禹帝以言谈选拔人才，汤以人的声音选拔大臣，文王以气度判断人的优劣。
但他们的选才方式必然影响到了人们，有些人开始注意到从人的相貌中还能看到点别的东西。终于在文王去世后的几百年里，一个特殊的数术流派就这样产生了。鲁文公元年春天，鲁僖公的葬礼上，相术的光芒第一次在史书上留下印记。那天天气不错，公孙敖正在为僖公的葬礼忙碌着……
僖公的葬礼很是隆重，周王室也派了使者来参加。公孙敖对此本不在意，只是无意间打听了一下周派来使者是何人，不想一问之下才知周朝派来的居然是神相叔服。公孙敖急忙从家中唤来了儿子去拜见叔服，请他为儿子们看看未来，指点迷津。叔服这人到也和善，丝毫不见周使的架子。得知公孙敖的来历后便仔细
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