想想倒也正常，东王公乃是紫府仙洲之上东华至真之气得道，如今殒命东海，神魂被太清老子带走，ròu身消亡，但东华至真之气乃是开天之初便已存在，与盘古大神有着千丝万缕的关系，岂会如此轻易地便消散在天地之间，果然，东王公ròu身躯体消散，但其东华本源却保存了下来，现在聚集到乾阳周身，毕竟乾阳乃是镇元以人参果为寄托斩出的一尊化身，又是功德在身，自然得其青睐。
“无量天尊，既然如此，贫道便却之不恭了。”
说完乾阳道人一边继续念诵《乾阳清灵明性经》，一边则不断地收集东华至真之气，只因为他忽然想到，若是以己身和东华至真之气为基础，那斩出的木行神念化身根脚也算深厚，而且东华至真之气若是使用得当，那可是大有作为。
终于乾阳道人将三方大战的战场上的怨气全都消除，那些只差一步便要成为怨灵的魂魄也被乾阳挽救了回来，这其中有转到方丈仙岛的，也有就此游荡的，更有大部分跟随乾阳这位救命恩人前往青华界，成为了乾阳的信徒。
要说乾阳确实不俗，现在的青华界已经被他打造成一片圣境。乾阳作为青华界的执掌者，他将其内浓郁得几乎化为实质的信仰之力完全放开权限，青华界内所有魂魄都能随意凭借信仰之力铸造自己所需要的各式各样的物什，或者是直接凭借信仰之力进行修炼。
没错的，在青阳界中已经极大广泛地开始了神道的修炼，只是青华界与外界向来都没什么往来，因此并没有将神道的修炼之法外传，这也是乾阳特意为之，毕竟眼下洪荒之中玄门仙道才是主流，除此之外还有妖道、巫道，虽然并没有明确，但都是默认归于玄门之下，前世直到封神量劫之时才有接引准提趁玄门势弱，脱出玄门自立佛门，这全都是因为玄门有鸿钧这位大佬的存在，无论他态度如何，一众修士都不敢以身示范，唯恐惹得道祖不喜，至于乾阳则是因为他知晓鸿钧的真实面目，因此此时秘而不宣。
神之一道相较于仙道其实并无半分的势弱，但是前世洪荒之中并没有真正的神道，封神之战虽然名为神战，但是神道依旧不入主流，仙道称霸了天庭。原本应该依靠信仰之力修炼的信仰神道被扭曲成依靠香火之力修炼的香火神道，虽然不可否认香火神道这一创举确实蕴含有大智慧，但由于执掌仙道的三清一直镇压在上，因此身为天庭之主的昊天一直无法真正发扬香火神道，使得其成为了鸡肋，今生慈绝道人所领悟的便是香火神道，这是因为山神土地虽然也可以吸收信仰之力修炼，但相比之下香火神道更加适合山神土地，而且香火神道与信仰神道并无高低之分；而佛门也吸取了部分的神道奥义，毕竟佛门本就与神道拥有极为相近的成分，因此能够很顺利地提取部分内容融入自身，事实证明佛门是成功的，至少直到前世镇元穿越，即便有许多异界文明闯入洪荒世界，佛门依旧是最为顶尖的大势力之一，甚至能与有鸿钧镇压、三清执掌的道门平分秋色。
乾阳在青华界中不断领悟信仰之力，挖掘其中玄妙之处，虽不敢自称完全参透信仰之力，但乾阳确实了解了许多信仰之力的妙处，也借此创出了一门探.索信仰神道的法诀，这门法诀名为《妙严神华经》。乾阳将信仰神道划分为半神、真神、主神、神王、神皇、神帝、神尊和圣神八大境界，这与仙道八大境界几乎一样，但神道毕竟于仙道不同。
若要修炼信仰神道，首要的便是凝聚神性，点燃神火，锻造神体，成为半神，堪堪明悟神道奥义；第二步便是以神火凝结神格，并且开辟领域，发展信徒，以信仰之力温养神格，成就真神，这样才算真正踏上了神道之途；接着，领悟天地奥义，完善领域，掌控一方，方可成就主神；然后，以领域为基础开辟神国，接引信徒进入领域，成就神王；第五步，建设神国，签订主属神协定，拥有自己的属神，组建自己的神系，成就神皇；随即，掌控自身，脱离信仰的束缚，成就自我，领悟天地规则，借助天地之力，成就神帝；第七步，掌握规则，领悟法则，言出法随，一举一动都有莫大威能，成就神尊；最后，将神国演化为一方世界，掌握法则，成就圣神，即是混元大罗金仙。至于再之后的境界乾阳眼下还未领悟出来，毕竟他也不过混元金仙境界，混元大罗金仙之后的境界都还无法接触到。
若论起来，这神道确实与佛门大道有些类似，同样需要信徒，同样需要一方世界。若要真论起来，无论是仙、佛、魔、妖、巫、神哪一种道法，都需要执掌一方世界，毕竟一方世界的本源之中蕴含的无上至理绝对是难以想象的，是修炼最佳的依仗，但这其中唯有神道是需要依靠信仰之力修炼的，至于其他几道则只需要气运，当然佛道经过改良，也变得能够使用信仰之力。
乾阳虽然已经创出了《妙严神华经》，而且将信仰之力使用得极为顺手，但他尚未真正专修神道，只因为这神道乃是为木行神念化身准备。现在，乾阳得到了东华至真之气，镇元得到消息后随即悄然赶往东方青华界中，斩出了木行神念。
木行神念以乾阳
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