对于另外几个随同最京前来古城的，都是最京的奴仆，也是最京的犬马。在这个时代，农业只是萌芽期，懂得将土地翻耕的没有出现，他们都是出于最原始的刀耕火种状态，就是用火把荒草烧掉之后，用刀子砍去树木，木棍在烧光的土地上戳一个洞，把需要种植的种子丢于小洞中，然后靠天吃饭。期间根本不去拔草、浇水、施肥，农业产出只不过仅占食物中的五成左右，主要还要靠渔猎。一些修行者，达到一定程度后，修炼无法提升，便放弃了修行，随便到一个地方用武力控制一些野蛮人，让他们为自己耕种、渔猎，这便是最下层的奴隶。随着该人的生活安定，他会让自己的奴隶也出去掠夺奴隶，然后最早的奴隶便成了管事者，成为小的奴隶主。如此时间久了，最早放弃修行的奴隶主会娶妻生子，将功法传于儿女，资质好的送到大门派修行，资质不好的继承自己的产业。如此，一代一代下去，懂得修行功法的大奴隶主会把功法传授给几代人都跟着自己的小奴隶主，小奴隶主从此对主人更加忠心，从而形成一个集团。这个世上的城镇，有的是有一个大奴隶主控制，有的是有几个大奴隶主控制，由于修行门派掌握着高级功法和高级别修行者，各门派实际上就成了各地的领主或者说国王，他们的食物、衣物，基本上都靠辖区内各城主提供，而他们也对各城主进行保护。
随着外来人口的不断加入，亚青治下的基建队整日忙碌，一幢幢楼房拔地而起，古城面貌日新月异。
这一切都在古旻料想之中，因此他设计了楼房。由于材料有限，以及对建筑业的外行，古旻只让亚青建造四层楼房。先时，古城均是一层平房，古旻为了合理利用空间，教习了基建队烧出陶砖的做法。有了烧制的砖，便有了砖木结构的楼房，同时有了铁钉等物，致使房屋木结构坚固异常。饶是如此，在没有水泥的情况下，古旻只能让楼房限制在四层。
一边安排打算定居古城的外来人口上，一边建造外事楼，专门接待外来过往宾客，这可以说是宾馆，古旻每每想到这里就心里暗笑。
当所有琐事商议完毕，古旻提出要选举议事堂堂主，副堂主两个主事人员，议事堂一十五人，总得有个头儿不是？
堂主很快敲定，那就是古旻的母亲坤芝，鉴于古旻的神奇作用，连议事这样的大事都不参与，议事堂堂主当然非古旻之母莫属，这是大家对古旻私下里的补偿。这样的一个结果，古旻完全没有料到，毕竟是议事堂决案，古旻当然不会反驳，尤其这堂主就是自己母亲。
至于副堂主，竞争相对激烈，先时有五个人选，最后淘汰至两个，此二人便是东林和古旻之舅舅坤重，看着坤重俨然有当副堂主趋势，古旻适时制止，直接任命东林为副堂主。古旻如此定案，议事堂成员皆大欢喜，只除了坤重一人。坤重所以能跟东林有一比，完全是因为坤重乃古旻之舅舅，许多人不看僧面看佛面，推举坤重，心下自然不是十分情愿。
有了外事楼，就必须有内务府，这几日议事均在古旻家里举行，这不是长久之法。另外，还必须有库房，内务府和库房以及兵营，都是重中之重。亚青抽出一部分人建造民房外，另一部分人便着手建造库房、内务府和兵营。这些公用设施，均由库府出资。至于民房，则由居民自行出资，没有银币的，暂时由库府垫付，待日后有了银币后自行还给库府。凡是由库府垫付的，三年内还清债务的，免除利息，超过三年的，每年增加利息一成。这样做的目的是鞭策所有人从事生产劳动，古城不养好逸恶劳者。
议事堂决议期间，古旻其实是最忙碌的一个人，根本抽不出时间修炼功法武技。待议事堂敲定了所有制度法律，古旻找来秋飘叶、严霜二人，问询灵石有关问题。
见到古旻手上的七块灵石，秋、严二人不免一惊，他们见过的灵石当然不在少数，但古旻短短数日历练便得到七块灵石，这一点确实令人惊奇。
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