“虽我文化历史不太行, 但是知道文学正史少有谈及先知。将能够预知未、编纂奇书的奇人统一称圣人，或相师，至于先知, 一般刚冒头就被砍了。”
岑今这话不是瞎编, 华夏王朝很忌讳先知、预言等具有煽动蛊惑性的身份和言论，谁敢出头, 自称秉天之意而泄露天机，直接砍了。
但不是没有先知, 而是他们通常以其他身份出现，奉行低调行事、远离政治等准则，比如精通百家学问的鬼谷子, 秦末一女相师许负，玄学大师袁天罡、李淳风等。
退一步说, 真有一部华夏正史将先知录入文集, 这人也不该是周穆王，他高祖之父周文王编纂的《周易》可出名多了, 问至今三千多被玄学大师奉一神书。
周穆王能在华夏五千历史中脱颖而出得归功于他的《穆天子传》，这书表面描写他和西王母的爱情, 实际是本记录海内昆仑、鬼国等地理位置的游记。
总的说, 无论周穆王本人的经历是与他相的文学，都与先知无。
“再, 所谓先知是先天所知，生而知之，知觉正确, 不会出错。”
“你说得对，华夏正史的确没有周穆王是先知的文字记载，他就藏在历代奇人奇事的身后, 将自己很好地隐藏起。”黄姜抬手，指着前面墙壁的书架说道：“里面有穆天子留下的真迹，准确说是他的游记，你也可以当成私人日记看。”
岑今顺着她指的方向看去，见到书架角落摆放一个落满灰尘、被当成垫脚架的鞋盒，盒盖被打开过，显黄姜刚才检查过。
他没主动走去查看鞋盒，而是侧脸睨着黄姜：“继续说。”
黄姜：“鞋盒里排一列的竹简是穆天子一份私人日记，他自称生而知之，聪慧异常，经常能够准确预测到未将要发生的事。
在他幼时，有一群人说服他的父亲周昭王，成功带走穆天子并培养他先天先知的能力，教授他武艺和军事才能。所以于穆天子的文史记载多半从他继位后开始，其一生颇具传奇色彩，以下描述都在华夏各种正史、野史中有记载。
穆天子制律法、平内乱，使国家发展稳就开始南征西伐，短短几，征服犬戎淮夷等国，周王朝在他手里重回盛。
接下的记载偏向于传奇，富有神话色彩。
穆天子十，召见一个幻化之术出神入化的奇人，被他蛊惑而决西游。西游途中遇到一个擅长制造真人人偶的偃师，和他同行，邀他入宫。
穆天子十七，西征昆仑，过弱水、入瑶池，见西王母并与之相恋。再后，国家出现叛乱，周穆王不得不回朝平息，和西王母约三内回去，但是直到死去，他都没有再回昆仑。
据说他活了105岁，后很多野史传说认他吃了西王母给的长生丹才活么久。”
岑今：“听起，周穆王是一位雄韬伟略的帝王，但他不是先知。”
他停顿了一下，从背包里掏出几包压缩饼干扔过去。
“吃吧。”
于文和黄姜分接住压缩饼干，后看着饼干和水，终于忍不住问：“你是人类？”
“难道诡异不能喜欢吃人类食物？”
黄姜两人愣住，当是他们从没见过，而且人类在诡异的食谱里，怎么都不可能想到诡异和人类的食谱重叠吧。
“少见多怪。”
于文一边扯开包装袋一边想着，这夜游神不太像诡异，反倒人味十足，三句话里全是带刺的吐槽。
“我没说完。”黄姜放弃纠结白大褂的真实身份，一边咬饼干一边说：“记得我说过的犬戎吗？周穆王两征犬戎，而犬戎原叫鬼方。方，国也，鬼方，用现代汉语说就是鬼国。武丁伐鬼，三攻打下，后迁至川甘一带，自成一国，并与海内昆仑往密切。
到周昭王、周穆王时期，鬼方经常侵犯边境，抓捕孩童妇女进行残酷祭祀，周穆王两次伐鬼，虽大获全胜但无法完全征服鬼方，甚至跟鬼方矛盾加剧。”
岑今打断她：“鬼方是西王母的鬼国？现在的昆仑国度的原型？”
“把鬼方和海内昆仑里的鬼国区分开，这时候的鬼方只是西王母培养的一支势力，是人类，了打败周王朝而跟西王母交易。插播一句题话，鬼方国民喜欢佩戴一种三眼鬼面具，传言他们是纵目人，西王母的使。”
鬼方国民佩戴三眼面具，是传闻中的纵目人。
在山海经鬼国篇里，描绘的鬼国人只有一只眼睛，也被称纵目人。
双方原不是同一个物种，岑今若有所思。
黄姜继续说道：“周穆王通过鬼方得知西王母和海内昆仑的存在，产生征服的念头，苦于不知海内昆仑的地理位置。于
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