抛弃掉了一切累赘之后，李家军借助于契丹好马的帮忙，其前进的步伐，比此前更快了不止一倍。
身披毡衣的折从阮，望着同样穿着毡衣，背着背囊，肩扛长枪的李家军将士们，暗暗点头不已：平日里有了准备，战时才可能机动灵活至极。
在折从阮看来，李中易的基本军事素养，比之从小就浸淫于军事的折家儿郎，其实并不是那么的特别出众。
可是，李中易一手创立的军事训练体系，后勤保障体系，以及作战参议体系，外加精锐的哨探的体系，却确保了李家军从胜利走向胜利。
和党项人，以及契丹人打过无数次仗的折从阮，他心里很明白，契丹人或是党项人，最大的优势有两条：其一是巨大的机动力优势，其二是毋须依靠后方长途转运的后勤优势。
李家军拥有了大量的契丹好马之后，契丹人显然已经失去了机动力方面的绝对优势，这就必然导致一个结果：李家军的行踪很难让契丹人及时捕捉到。
另外，据折从阮的近距离观察，李家军即使是在国境内的正常行军，也必定会提前预备好七天左右的烙饼。
这就确保了，李家军在短时间内不需要担心行军过程中吃饭难的弱点，可以更方便的与契丹人周旋。
除此之外，李家军中层出不穷的新式“大杀器”，令折从阮不仅大开眼界，更暗暗心惊不已。
不到两万人的李家军，其战力已经如此的强悍，如果扩大到了十万人，谁可敌？
时至今日，折从阮有理由相信，任何一支契丹人的精锐兵马，都很难在阵地战中，占到李中易的便宜。
以往的诸多战例，其实也证明了折从阮的判断，中原政权的军队，之所以屡屡败于契丹人，大多数的情况是因为粮道或是水源被断。
短暂停留于大陆泽这座小湖泊的时候，由于，哨探营临时征集的船只，并不足以装载所有兵马，李中易断然拍板，民壮们上船，战兵们骑马沿着北岸前进。
折从阮再一次从李中易的身上，发现了和常人显著的不同之处，按照史书上的说法，李中易的这种行为，其实充分体现了民为贵的孟子思想。
面对折从阮的问题，李中易只是淡淡的说：“民壮并无丝毫的战斗力，与其让他们在陆地上，面对不可测的契丹骑兵进攻，不如将他们搁到船上，免得给大军添乱。”
原来如此，折从阮抬手拍了拍脑门子，好一个狡猾的李无咎，此举可谓是既有面子，又得了里子。
折从阮耳内听着民壮们欢天喜地的谢恩声，心里想的却是，上苍一定要保佑他的外孙儿，平平安安。
左子光和杨烈并辔而行，他挥舞着手里的马鞭，笑嘻嘻的说：“老师不愧是收买人心的绝顶大家，你看看这些人，嘿嘿，正好是咱们家扩充兵马的后备军呐。”
杨烈一边叹息，一边摇着头，说：“你呀，你呀，老师就是偏心眼，不舍得狠狠的惩罚你，让你继续在这里信口开河。”
左子光眉心一挑，脸上露出诡秘的笑容，凑到杨烈的耳旁，小声嘀咕说：“老师他老人家若是收拾了我，谁来替咱们家去抢各种宝贝呀？”
杨烈闻言后，不禁苦笑了一声，左子光在带兵方面，确实少了天赋，充其量也就胜任一军指挥使。
可是，论及耍阴谋诡计，玩鬼心眼子，下手之狠辣，杨烈自问，他赶不上左子光的半只脚。
杨烈和左子光，这一正一邪，两个徒弟结合起来，恰好构成了李中易性格截然不同的两个面向。
慈不能掌兵，暴不能抚民，其实就是阐释了外圣内王的逻辑：法、儒两道交替运用，一直是历代统治者的法宝。
李中易从不认为他是所谓的伟大政治家，他不过是个有血有肉，既有些理想，又残留着特权意识的成熟型政客而已。
小到一个团体，大到整个国家，都不能一根筋，必须根据不同的局势，采取相应的对策。
理想主义，在以丛林法则为基础的世界里，和空想、狂妄、疯子，其实没什么两样！
杨烈会打仗，左子光会弄鬼，正好是一对绝配，他们都是李中易不可或缺的好帮手！
民壮们纷纷登船之后，将原本就泥泞狭窄的道路，给让了出来，骑马前进的李家军，变得更加的灵活机动。
实际上，被契丹人俘虏的这些民壮，大多都擅长骑马。只不过，他们没有经过严格的训练，指挥调度起来，难度颇大。让他们骑马，不仅无益，反而拖慢了整个大军的进度。
这么一来，李家军乘马在漳水的北岸
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