关于陈美兰会知道苏文三座庙, 其前因是这样的。
曾经，陈美兰嫁给阎山之后，一开始是奔着过日子的, 不嫌家穷不嫌他的出身, 一直在努力, 想要持家，把日子过。
但是因为阎山实在太过狗流氓不学了, 整天偷鸡摸狗，动不动给抱来个瓜，一盘问，偷来的。改天又给一件呢子大衣，再一问，还是偷的。
所以在生圆圆之前, 陈美兰就曾几番想要离婚。
但在八零年代初, 一个女人想离婚是很难的。
这个想，却不敢跟任何人说，因为要敢张嘴，所人都会骂。
阎山不就穷一点, 流氓一点，作为女人，你要能忍, 你要教育他向，学做个人，要不然你就不是个贤惠女人。
《渴望》里的刘慧芳为什么人人喜欢, 不就是因为能忍，善良吗？
但陈美兰想离婚的念头一直忍不住，忍无可忍, 于是曾经悄悄跟苏文说过，说自己想离婚，其实不过是吐吐心里的苦水，就比，拿苏文当个树洞一样。
老太太完，立刻说：“那就离呀？你是不是怕人话才不敢离婚的？”
人肯定会话，不论娘家婆家，但凡认识的人都会话，会在背地里戳的脊梁骨骂，不过这个陈美兰能忍，但大哥大嫂那时候特别困难，不忍心回去打扰他们，怕自己没地儿去。
“是怕人话，但我怕自己离了没地儿去。”陈美兰如实说。
当时苏文凑近了陈美兰，神秘兮兮的说：“不怕，我呢，我送你一座庙。”
毕竟这老太太神智不清，而且说的太过荒诞，陈美兰当是瞎说的，又苦着说：“我没想当姑子，我还想过正常人的日子。”想找个男人，结婚生孩子。
“你又没孩子，无牵无挂，当姑子什么不？我要不是怕儿子难过，我早就出家去当姑子了。我自己就庙，我三座庙！”苏文伸了三根手指头，着说。
所以，当时以为的一句戏言，其实是老太太的真话。
七十年代开始，全各地被打砸过的寺庙全部要拆除，些佛道的人为了保住寺庙，曾经跟政府商量，自己出钱，把那块地皮买下来，作为自已的私产保护着，这样就能保住寺庙不被开垦成农田，或者直接一把火烧掉。
因此内很多大寺庙，当时都是用这种方式被记录在私人名下，才幸免于拆。
而在1978年，进行土地改革政策时，确定了土地不准买卖的政策。这些人手里握土地证，拥很多庙产，政府为了解决这个问题，就把政策改成了，给他们办一张《土地使用证》。
他们依然合拥土地，但宗教局把它批成寺庙，由宗教局下辖管理。
所以华很多寺庙，你看它建在山，是宗教场所，但是持人不一定是政府，不一定是寺庙里的负责人，很可能就是一个普普通通的个人。
所以是因为圆圆提到离婚，陈美兰想到了苏文的话，继而大胆判断，苏文毕生留下来的财富是寺庙。
苏文所持就是庙产。
顾霄并不认识陈美兰，得问：“你是谁？”
“陈美兰。”陈美兰往前一步，赶在阎东雪之前扶住了老爷子。
陈美兰，顾霄阎东平提过，用阎东平的话说，跟丈夫阎肇官商结合，用保.护伞的方式，在平市吃得很开。
顾霄阎肇没什么感，陈美兰没。
却被陈美兰问到哑口。
就连阎肇都不知道的事，陈美兰哪儿知道的？
“你哪里知道的？”他于是反问。
“我是在我婆婆去世前，跟聊过最多的人，我凭什么不能知道？”陈美兰再反问。
顾霄当然不信，他又不是没人提过，陈美兰跟阎肇结婚不过两三年。
陈美不等他答，又问：“那几座寺庙可是我婆婆的遗物，我倒是想知道，王戈壁女士把它给了您，经过我婆婆的同意吗，还，《土地使用证》是土局签发，继而由公安局转交给持者本人的，面得本人的签字，你拿的《土地使用证》，没我婆婆的签名？”
能确定遗产是庙产了，那陈美兰就要知道，王戈壁是怎么把那东给拿走的。
顾霄手里的《土地使用证》是由王戈壁授意，继而，米兰亲手交给他的。
面陈美兰的质问，顾霄表现的特别平静，一字一顿，不疾不徐，缓缓的说：“王戈壁女士苏文的亲笔信，苏文的字我能认得出来，信件可以证明，苏文把那份举足珍贵的遗产赠送给了王戈壁女士，而王戈壁女士把它转赠予了我。”
顿了顿，他又说：“
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