张仲景为什么直言无忌？可能和他的性格有关，也可能是他怨念的确很大，这些孙策都不在乎，杀了他的家人——虽然不是他亲手杀的，但总是他出的主意——又要他治病，让他发两句牢骚也是应该的。他在乎的是张仲景背后的那些人，如果任由这种情绪发酵，迟早会酿成大祸。
总体来说，张仲景能够为他们疗伤，足以说明他不仅秉承医德，是一个有底线的人，更是一个明事理的人，知道形势危险，不能玉石俱焚。换一个人不给你下毒就不错了，还给你疗伤。
跟一个讲道理的人讲道理，总比和一群人讲道理好，况且经过张仲景传话，也能在无形中弱化冲突，不至于一下子谈崩了。就中间人这个角色，张仲景无疑是他能找到的最合适的人，比阎象、杨弘还要好。说实话，阎象还好说，就杨弘那见识，那脾气，孙策真不相信他能把事情办成。
除此之外，张仲景的医者身份还有一个天然的便利。因为要冶病救人，他们比喜欢空谈三代、动辄复古的儒家更理性。所以儒家治国往往越治越糟，但中医却能实实在在地治病救人，别看他的理论不外乎阴阳五行，和儒家如出一辙。
“天分五行，人有五肢，以人喻国，天子为元首，公卿士大夫为臂膀，百姓万民为双腿，可乎？”
张仲景点点头。“差可比拟。”
孙策笑笑。他知道张仲景不会反对。中医的思维就是类比思维，虽然后人被人斥为荒谬，但对于传统医学来讲，这却是容易理解的方法，不惟中医如此，几乎所有的文化概莫如是，没有反而不正常。
“元首可视可闻可思，高瞻远瞩，洞察阴阳，方能明辨是非，趋利避害。臂膀既要有力量，又要与元首相配，心手相应，方能做事。双腿需强健稳固，方能立身坚定。虽是一体，要求却不尽相同。”
张仲景再次点头表示赞同。
“除了各司其职之外，还要互相配合，互相扶持。人初生之时，双腿无力，常常需要双手相助，宛如四足同行。人老了，又需要手扶拐仗以助稳定，否则难免有倾倒之忧。正比如高皇帝初有天下，百姓穷困潦倒，需要公卿士大夫协助天子治理天下，引导百姓开荒垦地，疏浚水利，恢复民生。大汉四百年，天灾人祸接踵而至，百姓水深火热，民不聊生，同样需要士大夫出言献计，施粥赈济，共度难关。”
张仲景不说话了。不用孙策再说下去，他其实已经明白了孙策的意思。他想反驳孙策，却一时找不到合适的理由，只得暂时沉默，看孙策究竟能说些什么。他虽然没什么反应，但是看孙策的眼神已经变了，敌意依然很浓，但多了几分困惑。
袁权背对着孙策，一动不动。
“先生，刚才说的是初生与垂老，对于一个成年人来说，如果双臂粗壮，而双腿孱弱，他能算一个健康的人吗？”
张仲景吸了一口气，眉心紧皱。
“再进一步说，如果一个人为了双臂粗壮，不惜割取双腿上的筋骨……”
张仲景忍不住了。“将军，你这是强辞夺理，百姓失业贫困的确可怜，但他们失业贫困并不是因为世家劫取他们的财产，而是因为朝廷横征暴敛。世家的财富也并不是抢劫而来，是他们多年积累所得。”
孙策笑笑。“先生说得对，世家所得也不是抢来的，可是我想问先生一句，就南阳而言，有多少世家豪强是只靠辛苦劳作致富的，那些人的财富是寸积铢累所致，还是依靠出仕为官，强取豪夺所致？退一步说，就算他们的财富都是自己辛苦来的，也没有当过官，又有谁没有与官员勾结，欺上瞒下，逃税避赋？”
张仲景不吭声了。孙策所言虽然不能说绝对，但大致上是事实。南阳为什么富庶？因为南阳是帝乡，南阳有太多的封君，有太多的官宦。他们的财富和他们的权势有密不可分的关系。普通百姓仅仅依靠勤俭节约，连温饱都无法保证，更别说发家致富了。
世家豪强不仅可以靠权势积累财富，还能靠权势免税免役，将原本应该由他们交的税赋劳役转嫁到没有权势的百姓身上。当那些百姓交不起税赋而破产，不得不出卖土地时，这些原本属于朝廷，应该为朝廷提供赋税的编户齐民就成了世家豪强的部曲，等于割大腿上的肉补贴双臂。世家的财富迅速增加和编户齐民破产基本是同步的。
人这么做是有病。天下如此，不也是有病？
其实张仲景虽然是医生，但他对儒家经典并不陌生，也知道土地兼并一直是痼疾，不知道有多少人想治理这个痼疾，但都没能成功。孙策劫掠世家豪强，看似残暴，杀了不少人，但是他却有成功的希望，至少解决了眼前的困难。
人病了，剜肉去疮，不是也要流血吗？难道世家豪强就是疮，孙策想拯救大汉
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