涌洲西一小城。
三滴两点雨打排瓦。
一芭蕉小院, 纸糊素门半开，见里面铺一竹席，席趴一生, 席站一女子。青衫生有气无力地探手, 把有些发枯的毛笔往浅沟里一蘸, 抹了抹，手继续在纸笔走龙蛇。
“阿羽, 你这案卷, 到底还要写多少份啊？”生写完一份, 就随手往旁边一丢。
“唔……”
紫襦湘裙的女子伸手量了下堆成一叠的卷宗高度。
“六尺一吧。”
青衫生“咚”一声, 直接把磕在地：“我的姑奶奶啊, 您到底是攒了几百年的案卷没写啊？”
女子脸一红, 踢一脚：“我是姑奶奶，你是什么？”
“我是残废，手折了的残废。”
青衫生哀叹。
假若陆净见到这一幕，说不会对自己的未来横生担忧。这青山生与襦裙女子恰是数百年来江湖知名笑谈“北玄才子假病不文, 风花长老提剑强捉人”的主人公，沈商轻与莫绫羽。太乙宗小师祖仇薄灯出走烛南后，风花谷派来涌洲拦住的便是莫绫羽长老。
沈商轻一介散修，自孤岛出来后，没什么心理负担地就了风花谷的门, 当起了逍遥自在的客卿。眼下, 莫绫羽被派来涌洲，自然也跟道侣一并过来了。
只是当年一字千金难求的沈商轻大才子, 如今已沦落任劳任怨的老黄牛，不仅勤勤恳恳每月一折新话本，还给自己的道侣充当起了免费代笔……可谓是闻者落泪。
没奈, 要怪只能怪五百年孤岛求生让瞎了眼，看个母老虎也觉眉清目秀……
“沈商轻！”
十二洲流传甚广的笑谈另一主人公柳眉倒竖。
“你在想什么？”
“想风花谷此时应是烟雨芭蕉，培火对酌好天气，”沈商轻叹气，“本备了薄酒，想同你在龙雀楼共饮的。”
莫绫羽转望了眼庭院中的雨，柳眉先舒后蹙：“真是烦人，偏在这个时候起风波。”
沈商轻把刚写好的丢一旁，打文山底下抽出封最新到的信，替自己不擅长这些杂务的道侣读文，读过一边，眉微微一皱，合卷问道：“阿羽，仙门如此忌惮巫族？以前我以是习俗相差过大，如今看起来并非如此。”
莫绫羽略一沉吟：“这件事，和古史分野有关。”
“怎么说？”沈商轻愕然，“怎么古史分野竟然同们有关？各洲洲志中似乎从未提及。”
而今天下洲分十二，瘴雾阻隔，除去修高深者，否则难以畅行往来。因此史难载天下事，堪称“正史”便是各洲洲志，主要仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。
曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发，各洲洲志在诸多大事，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。
最终大儒徘徊高阁，大呼三声：“春秋难成，春秋难”。
气绝身亡。
此后文人又公认十二洲“有史，洲无春秋”，再没有人尝试去写一人间通史。不过，史们在一些大概时间划分还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》界，《古石碑记》所记载的分称“太古”，早于《古石碑记》的，称“太古之古”。《古石碑记》末段残缺，残缺分称“中古”。
于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如区分，史各派之言纷纷杂杂，但基本都在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即“空桑牧天，仙门监天”这里。
然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野分，都没有提及巫族只字。
“你以前是散修，不知道正常。”莫绫羽索性盘膝坐到席，“巫族以前居住的地在夷丘。”
“夷丘？”
沈商轻眉轻轻挑了挑。
夷丘，这个地离南疆可谓远极，甚至与“边陲”毫无关系——它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。
这与巫族世人熟知的“蛮野之民”形象完全不符！
“嗯。”莫绫羽点，“巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门
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