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纵观人类的发展史，法治和人治到底哪个更好，一直没有定论。
陈季平并不会界定法治和人治哪个更适合时代的发展，因为，天道不仅仅是管理人，它要统御万事万物，要管理一个大世界，所以，不需要带有个人色彩的人治。
既然律法之道、主宰之道与天之道相通，他只要从这方面入手，天之道研究自然能进步飞速。
在花月影来到盘古界的第十个年头，陈季平将六块轮回盘贡献给了天庭。
这一天，道祖、新昊天上帝，还有厚土娘娘，亲自莅临地府，对六块轮回盘的性能进行了测试。
这六块轮回盘的确不如六道轮回智能，但是胜在简便稳妥，使得滞留阴魂的处理速度，提升了一倍左右。
当轮回盘测试成功，又有大量功德降临，这是天道对轮回盘的肯定。
陈季平早已不在乎这一点功德，更不在意道祖那点口头上的勉励，他只是想通过修修补补，让这个世界晚一点寂灭，如此，他方有足够的时间经营另一条路！
新昊天上帝的智能化平台，要投入使用遥遥无期，不过自从炼妖壶到了他手上，天庭的日子已经好过了许多。
从薛蝉那里得知，李靖那些人，回到仙域后，并没有得到重新录用，所有仙官和神职，都要经过重新遴选和考核，这让仙界的传统势力有些不满，但是一朝天子一朝臣，这句话在天庭同样适用，再加上轩辕逸华颇有政治手腕，并没有出现大的波动！
天庭稳固，人间却是不太安稳，不过只要不是大打出手，陈季平并不会插手，继续体悟他的命运道法，继续研究天之道。
转眼人间又过了数十载，而化身已经经历了十九段人生，在命运道法上，基本上已经不能给他新的启示。
但是，当转世到第二十段人生，真的把他震惊了一回，化身居然转世在了两界山，并且成了陈三郎。
这是巧合吗？
绝对不是！
明明不是一个时空，为何会出现这种情况？
是天道那只无形之手在作怪？还是盘古大神并没有死去，一直在用他的意志管理着不同时空的盘古界？
细思极恐！
如果盘古还在，那么他定然已经是混沌神帝，或许正在用戏谑的眼神，看着他圈养的生灵！
不过，陈季平很快抛弃了这种想法，以他现在的修为，纵然对方是神帝之境，他也不可能毫无所觉，除非对方超越了神帝境。
若真有更高的境界，对他来说未尝不是好事，至少，那个大荒神帝来袭时，盘古不会坐视不管！
视线转到另一时空的陈三郎身上。
没有人皇印，没有前世记忆，似乎会过一个平淡的人生；
然而，并没有，在放牛掉落山崖时，被山神化出的歪脖树所救，开启了另一段近乎开卦的人生。
师从力牧神君，学得一身本领，三救李秀宁，成了李唐驸马，东征西战，立下不世之功；
一人得道，鸡犬升天，家里人都能安享富贵，虽然远不比上这一时空的荣光，却也少了许多是非
天下稳定后功成身退，后接任力牧神君，成为了山神。
再后来累积功德，在天庭任职，抗击外敌时陨落，元灵转世，成了赵德芳，二十六岁身死坠入轮回！
如果只是这样一段生命旅程，虽然炫丽多彩，但是对于命运的感悟并不会有多少启示，然而，若是将两世的陈三郎进行一次比较，命数差不多，但是运数却是变化不小，而正因为运数，造就了两个不同的陈三郎。
由此，可以得出一个非常明确的结论，在命数相同的情况下，运数决定命运的好坏；
那么反过来呢，如果运数一定，命数发生变化，结果又会怎么样？
没有例证可以遵循，陈季平试图用意象法盘进行模拟，结果，他又发现了一个有意思的现象，只要改变命数，运数就一定会改变，这似乎与造化有了一定关系，也就是说命数与造化相连，而造化的不确定性，造成了命运的难以琢磨。
听起来很复杂，不过，如果用数学模型来描绘相互的关系，就一目了然了，影响命数的因素是：先天条件，个人努力和造化，影响运数的因素是，时代环境，生存环境，社会关系，还有变数！
命数和运数相互作用，就是命运，如果再加上时空的坐标，便可构建出命运的模型。
陈季平用这个模型，将某些人的命运代入，惊奇的发现，这些人的命运曲线，竟然和他们的手纹，皱纹和鱼尾纹有着惊人的相似。
所不同的是，这些烙印在身体上的符号在某一时
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